是我有『罪』還是你在醉？------- 傳福音系列之二
說好是傳福音，結果都在講『罪』？
你有沒有聽過一種說法：『會嫌的顧客才會買』
如果你是老闆，客人把你東西誇得神奇又完美，我建議你，不要太想作這筆生意，我怕你會被售後服務整死，這個客人對這筆生意期待這麼高，以人性來說，後面的評價只會往下走，很難維持高檔，到時他開始埋怨，你就吃不了兜著走。
優質的客人是理性購物，不是一時衝動，他會想清楚，所以，當這種客人願意嫌你產品不好的時候，有可能他開始很真實地『天人交戰』。
比如說，我去展示間看一部跑車，當我讚歎這部車的時候，多半我不會買，反正是天價，我就不斷看它的優點，因為這是我的『娛樂』不是我的『消費』。
如 果有一天，我說，這部車太小，我家四個小孩塞不進去，一名超級業務員就聞到『血腥』味了，因為他會發現我的腦海有一個畫面，就是一家六口塞在跑車裡，雖然 很不切實際，但是，有畫面是好事情，他可以試圖說服我，孩子長大了，不一定喜歡跟著跑，我應該慰勞辛苦的老婆大人，邀她一起來看車，後座很小只是應急，孩 子都在上學，很少會坐…如果，這個畫面我沒有反應，他就要快點切換到『其實，買一部這樣的車，你們一家六口輪流開很划算』，如果家裡只有二個人，使用率很 低，當然算起來就貴，如果，你家孩子長大了，大家輪流開，每個人都開心，我怕到時候，你一臺都不夠開，還跑來跟我買第二台唷 …
我心裡會想，這個業務真會作生意，不能被他騙，但是，只要經過展示間，我有空還是會進來看一下跑車有沒有變大。
今天文章不是賣車，而是說，當你很認真面對一個人事物的缺點跟不完美，很可能你是真正在乎他，因此在評估整個狀況，到底跟你有什麼關係，你要不要接受這個不完美？
基督徒講『罪』應該從這裡出發，從接納罪人開始論『罪』。
從『有誠意要買』開始議價。
聖經 指 出我們的罪，就是上帝有要『買單』的意思，祂明知我們是罪人，還是要拯救我們，這個真的是讚，祂從來沒有預期說：『買回家很好用』，祂知道會有狀況，維修 費很高，祂還是要『成交』，那我就很放心，因為有把握的是祂而不是我（我也很有把握啦，有『肯定還會犯罪』的把握），每個基督徒都要先明白這一點，你面對 罪才會有能力。
可惜，基督徒所謂『接納罪人不接納罪』根本就是神學用詞，基督徒把這些難懂的概念掛在嘴邊，但是，基督 徒在講『罪』的時候，有接納人嗎？我實在不覺得（這是我從小在教會長大的個人感受），我認為基督徒惹人厭的地方就是明明講罪的時候自己有『優越感』，然後 還要一直自我催眠說：『我已經表現出我自己也是罪人的樣子了』，我也有聲明：『我自己也是罪人』，你還要我怎樣？
問題 是，我怎麼感覺你有一種『我比你早承認我是罪人，我是天國資深會員』的感覺？就是耶穌說：『一大早就進葡萄園』的那種人（在馬太福音二十章，請自己去看） 覺得『先佔先贏』，我先來，至少我比你早認罪，我認的罪比你多，這種『基督徒比誰比較會認罪』的文化，在很多老基督徒的身上都聞得到。
所以，基督徒在講罪，尤其在講台上的時候，我常常覺得這些基督徒自己是不是有點在『醉』，講得頭頭是道，其實好像只是在表現『我是罪人的謙卑』，根本無法瞭解一般人對『神學講座』沒興趣，這不是『醉茫茫』是甚麼？
『罪』就是沒有命中紅心，原來如此，但是我可以請問一下，『我幹嘛研究罪』？結果得到的答案是『你想讓我知道我有罪』，因為我不承認我有罪，所以，你要用『罪的定義』讓我俯首認罪？
又 在繞口令？這樣啦，我看A片，你說我有罪，我說這是人性，你就說聖經說：『看見婦人就動歪念的，就是犯罪』，所以，我就懂了，只要提高標準，大家就『天下 烏鴉一般黑了』 。難怪，非基督徒拼命降低標準『除罪化』，因為基督徒一直鼓吹高標準『普罪化』，不認同的當然要反彈，不過，你們二邊慢慢吵，我很煩，我是凡人兼煩人，沒 有閒功夫探討『除罪還是普罪』，還是看A片『卡實在』，至少可以舒緩情緒。管你對罪的定義，與我無關，反正不管怎麼定義，又不會改善我被定罪的行為。難 道，我投入你們某一邊陣營，我的人生問題就會解決？
看見了嗎？傳福音就是『先製造罪惡感，再推銷救恩』，這種低劣手法跟輪胎行先在路邊撒釘子，再打折補輪胎一樣沒品。
『不是要不要接受福音，而是怎麼把福音講清楚』？
大 家發現了嗎？我們連『福音』都講不清楚，審判講不清楚，罪講不清楚，十字架講不清楚，天國講不清楚，魔鬼講不清楚，救恩講不清楚…說難聽一點，你『產品特 性』都講不清楚，怎麼要人家決定要不要信？你說，我雖然產品不清楚，業績還是長紅耶……？這樣，我更害怕，會被你嚇死，有詐騙或是老鼠會之嫌喔。
不過，你也別難過，講不清楚不是這幾天的事，而是幾千年來的事（所以我就說要讀教會歷史），這篇文章是希望重新提醒你正確看待『罪』。
聖經裡『罪』的論述，是在『救贖』的前題下開展的，沒有救贖的打算，何必花力氣處理罪？
監獄只是處罰人，而不是教化人？那乾脆一律槍斃比較快，不必花人民納稅血汗錢了。
『罪人如何悔改』才是談論『罪』這個議題的意義，而不是一直在論述『何謂罪』，神學家有神學家該做的事，就讓他們去討論。
我們呢？好好活出『罪人如何面對罪』才是重點，所謂『基督徒』是光跟鹽，就是讓人看我們如何面對罪，讓世人找到出路。
基督徒面對罪不是意識上，神學上的討論，過去我們犯了這個錯，所以『看起來』對付了，其實並沒有。
基督徒一面說，他是陶匠，我是泥土，好像很瞭解罪的本質但是其實另一方面充滿雄心壯志，相信自己會被雕塑成『米開朗積羅』的作品，不然也會是本土藝術家朱銘的傑作。這樣子，真的有『對付』罪？還是在自我實現嘛 ，老我明明活跳跳。
請搞清楚，我們根本是一灘爛泥，上帝當然有本事妙手回春，但是，請認清楚罪人的本質，我們一無可誇，連保羅有著驚人的屬靈經歷，他都說自己根本是罪魁，是心靈願意，肉體軟弱的凡夫俗子。
難怪他看萬事如糞土，這不是清高，也不是假道學，而是徹底在基督裡看清了自己。
爛泥人生的盼望不在於泥，而在於陶匠的巧思與耐心，弄來弄去，我們還以為悔改的罪人成了驚世之作，其實，聖經在偷笑，說：『只是瓦器』。
瓦器？對，只是瓦器。
貴重的是瓦器裡的『寶貝』，而不是瓦器。
懂的話，你就有福了。
罪，不是拿來講的，是拿來『對付』的。
你對付出心得，就會有人『相借問』，這，才是『傳福音』。
要不然，教會裡沈醉於傳福音業績的『醉人』可能比非基督徒當中的『罪人』更令上帝頭痛啊。
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