當我們讀到希伯來書7：18-19 先前的條例，因軟弱無益，所以廢掉了，律法原來一無所成）就引進了更美的指望；靠這指望，我們便可以進到 神面前。以及8：7那前約若沒有瑕疵，就無處尋 求後約了。和8：13 既說新約。就以前約為舊了；但那漸舊漸衰的，就必快歸無有了。這些經文時，經常被解釋成前約舊約被廢掉，但卻忽略前後文呼應與聖經整體性，然而這些經文內 容是在講什麼呢？不是在講前約、舊約被廢，而是在說祭司的問題，是在說明在舊約時期的祭司在妥拉前無法像主耶穌一樣那樣神聖完全，並且必須常常獻祭，且因 為生命有限需要有很多人擔任祭司實行獻祭，但主耶穌一次獻上轉換了之前必須常常獻祭，並且成為麥基洗得等次的永恆大祭司一直在至聖所裡永遠為眾人代求，轉 換了之前大祭司需要有很多人擔任。
並且神曾對以色列人說過你們是君尊的祭司，所以神並不是只有選利未人當祭司，而是透 過利未祭司來教導以色列民如何成為神的祭司，以達到以色列人人都是祭司，全都是服事神，只是因為人的軟弱無法體現神的話美好與良善，然而主耶穌所成就的， 使每個人都能在主耶穌裡成為祭司並且來服事永生神，所以透過主耶穌實現了神百姓都是君尊的祭司，所以這是個轉換，也是神的旨意實現，所以彼得說你們都是君 尊的祭司，體現了在前約人的軟弱做不到 神的話與心意。
所以在亞蘭文新約裡用transformation這詞來解釋，亞蘭文 聖經翻譯如下
18. The transformation that came over the first Law was because of its weakness, and since ultimately there was nothing to be gained by it.*
19. For the Law cannot improve over the Hope [of the Kingdom;] however, as such this Hope is greater than the Law, whereas we gain communion with God,
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