天在聖經有很多意思，有時候是指單純的天空，有時候是指神的寶座，有時候是指神與神的國，所以在看聖經時若論到天時，並不是一昧把天想成神的寶座與居所， 也就是所謂的天堂，到要了解猶太人對天的意思是甚麼，從最簡單顯而易見的，馬太福音講天國，路家福音講神的國，難道馬太與路加講的不一樣嗎？一個只所謂的 天堂？一個是神的王權？原因猶太人常常不直接講神，常常講天來代表神，所以有常研讀聖經的人就知道，天國就是神的國，然而保羅與彼得是不是猶太人呢？當然 是！自然在言語上有猶太人的表達方式，所以在表達天的時候就會看見是指神國的意思。
彼 得講天上的基業是甚麼意思呢？其實希臘原文 是如此：進入〈為了〉不能朽壞〈不能消滅〉的和不可褻瀆的〈未弄髒的、未玷污的、潔淨的、純粹的〉和不凋萎的〈不失原有特質、不消退〉繼承物〈財產、救 恩〉，為了〈關於、朝向、在…裡面、在….當中〉你們已經正被保存〈保護、看守〉在天〈神〉當中〈裡面〉，所以從這來看誰能繼承呢？繼承物是甚麼？長子才 能繼承產業，然而我們因著主耶穌而與祂一同坐在神右邊寶座，一同以亞當〈全體的人〉身分繼承長子位份，然而繼承物有甚麼？就是救恩、永生、新耶路撒冷降臨 在新天新地、與永生神永遠同住新天新地的新耶路撒冷，這些都不能朽壞〈不能消滅〉的和不可褻瀆的〈未弄髒的、未玷污的、潔淨的、純粹的〉和不凋萎的〈不失 原有特質、不消退〉所要表達的意思，從聖經來看繼承物，會發現繼承物是由天降臨到地上的，一如神從天降臨到地上一樣，不能只看天〝上〞就以為是真的 〝上〞，不能因為〝被提〞到半空，就以為真的〝上〞，然而保羅說的被提到半空是為了與再來的主先相見，並且身體轉換成榮耀不朽無疵無暇的身體，一同與主降 臨到地上，而不是被接去天上不下來。
然而保羅說的天上的國民是甚麼呢？原文如此說：因為我們的國 家在現在祂在場〈存在〉的天〈神 國〉裡面，從〈因為、出於〉那一位並救主-主耶穌基督我們自己現在殷勤且耐心的等候，所以從原文是未來的時態嗎？並不是！原文的時態是現在 主動 直說語氣 第三人稱 單數 ，所以這句話是指〝上去天堂〞嗎？有趣的是和合本翻成我們卻是天上的國民，並且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。引用這段前半段的天上的國民，卻沒看 見後半段和合本翻譯的主耶穌從天上降臨，結果同段句子解經互相矛盾，互相打架，何況是看原文呢？倒要好好思想為何會錯解或是扭曲聖經原意呢？所存的心是什 麼？
所以從這些事到要思想：
1.基督徒公開坦承，無論在實體生活上以及網路上都是一樣，若不一樣就已經是心口不合一。
2.基督徒要對自己的言論負責，並不是等發言後發現錯誤才來負責，而是在發言前有沒有盡到查考清楚的責任再來發言。
3.基督徒要勇於接受並且承認己錯誤的地方，若在發言上有不妥或是錯誤，就要勇於負責坦承錯誤，道歉並澄清清楚，而不是面對錯誤還一辯再辯，坳了又坳，或許在這自認為辯過了，坳過了，但在神面前永遠無法辯，永遠無法坳，那日要跟神面對面這一切事。
4.好好去思考自己的內心存的是甚麼想法，是否可以面對那鑒察人心的主？
以上大家參考參考，願你們都平安。
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