馬太福音主 耶穌說了一個比喻，有個國王為兒子擺設娶親的筵席，然而當中有段國王看見有人沒穿婚宴的衣服，從聖經整體來看會發現一個有趣的事，這婚宴的衣服是國王提供 的，並不是參加婚宴的人自己預備的，並且不換上婚宴的衣服是因為那個人弄髒了衣服，看起來不像參加婚宴的衣服，所以國王對他說來到這婚宴沒擁有參加婚宴的 衣服時，那個人才無言以對，這個比喻若只單看馬太福音會看不懂裡面表達的意思，所以會不知道這衣服原來是國王提供的，那人沒穿婚宴衣服原來那人把衣服弄髒 了。
在 了解這段比喻要先了解猶太人從提親訂婚到婚禮過程，古代猶太男子要結婚，要先經過這幾個過程，先到女方家提親，然後訂婚立約，訂婚 立約完後會有雙方家人參與的立婚約筵席，然後會挑選雙方家人未出嫁的女子以及一些男子〈大多是挑選男方的未出嫁的童女〉來當新婦的陪伴之人與護衛之人，然 後男方這邊也有位未婚的家人當新郎的陪伴之人，接下來新婦與所有陪伴之人都會得到由男方新郎去買來給新婦與陪伴之人新婚要穿的衣服，也代表要準備出嫁。
然 後大家會在男方家裡佈置新婦房，把新婦帶到男方家住〈請參考利百加與以撒〉，由挑選出來的陪伴童女陪伴新婦，陪伴男性則是在家四周護衛，而新婦與陪伴之人 在新郎來迎娶之前都要一直穿新郎所給的衣服等後新郎來迎娶，並且要保持衣服乾淨如新，如同隨時要參加結婚典禮，並且陪伴童女要按班次到門口外面守候甚至晚 上點燈，看新郎是否來了。〈請參考天國十個童女，因為古代猶太婚禮大多是在晚上迎娶〉
而新郎會與陪伴之人會先離開新婦與男方家人去遠方賺錢，預備未來與新婦的新家庭，時間大多是一年，有時會超過一年以上，看預備的 情況如何，然後新郎會偷偷跑回來看新婦，或是請陪伴之人偷偷回來看新婦，之後是時間到了，新郎也準備妥當，與陪伴之人一起回到男方家裡去迎娶新婦，而快到 之前，新郎的陪伴之人會比新郎先抵達男方家裡宣告新郎要來迎娶了，這時新婦的陪伴之人與新婦會開始準備結婚時要預備的事，如幫新婦看看打扮是否有維持住， 準備結婚典禮，把新娘房佈置成結婚典禮要站在下面的新婚棚子，準備結婚典禮要吃的筵席〈這不是結完婚的宴賓客筵席，而是結婚時要參與的立婚約筵席，只供新 郎、新婦、男方家人與陪伴之人進入筵席〉，然後大約會有半天到一天時間可以準備這些事，新郎就突然到了〈新郎的陪伴之人在之前的宣告後回到新郎身邊一起回 來，然後快到家門口時會再次宣告新郎回來了〉，外面的看守童女會點燈準備迎接新郎來到，等到新郎到時，進入家門，門就關起來，新郎、新婦、男方家人、陪伴 之人都坐滿立婚約筵席，開始進行結婚儀式。
等 到婚禮結束之後，才開始準備宴賓客的筵席，開始邀請賓客，新郎會以名冊篩 選要請哪些賓客參加宴賓客的筵席，然後所有受邀的賓客進入宴賓客的筵席，一起與新郎新婦歡慶七天〈請參考迦拿婚宴，主耶穌所參加的是宴賓客的筵席，不是結 婚典禮的婚宴，宴賓客的筵席與結婚典禮的筵席不同，賓客要自己準備禮服參加加宴賓客的筵席〉，所以在住棚節的最後一天有個彌賽亞婚禮，跟上述所說的相同， 彌賽亞來迎娶祂的新婦耶路撒冷〈以色列〉然後永永遠遠與新婦住棚在一起，並且所有參與這場婚禮的人都是陪伴之人，衣服都是神所賜與的。〈請參考聖經各樣關於婚禮的描述以及啟示錄最後面羔羊的婚禮就是指住棚節〉
所 以在這段天國如國王為兒子擺設娶親的筵席，最後就是在說兒子已經進家門迎娶新婦，開始結婚典禮，而僕人去邀請人來坐席是指邀請人來作陪伴之人合乎陪伴之人 的數量，國王會給陪伴之人禮服一起陪新婦等候新郎，等到新郎兒子來迎娶新婦，一同坐在結婚典禮的宴席也坐滿宴席，從哪裡可以看到這段是指結婚典禮而不是宴 賓客呢？這段原文當中有幾個字，gamos是指結婚典禮，kaleo除了呼叫還有選召、邀請、傳喚，numphon有新娘房以及陪伴之人之意。
主耶穌常用婚禮與宴客比喻將來的事，主的再來如同參加婚禮在婚禮坐席的比喻，然而進入新天新地永恆歡慶是以宴客來比喻，以上與您分享，SHALOM ALEICHEM。
PS：然而我們這些陪伴之人蒙得神所賜的潔淨白淨衣服,在新郎還未迎娶新婦都要持續保持乾淨如新,像是隨時要參加婚禮一樣,感謝神祂的聖靈幫助我們作到這點,常待在神的家裏保持神所賜的細麻衣乾淨如新,而不是像這比喻中的人跑到家門外弄髒衣服,直到主再來,無法進入婚禮宴席坐席一同與主歡慶。
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