2. 諾莫斯 (Nomos)
一個好的起點可能是徹底研究希臘文單字 nomos （「法律」、「 妥拉 」）與其在新約中所使用的衍生字。不幸的是本書篇幅有限 [#1]，因為這個字與其同源字出現約兩百次。此抽樣的目的是為了促進食慾並鼓勵更進一步的調查研究。
想一下羅馬書十章四節怎麼說的 — 以一個典型但錯誤的翻譯 — 「因為基督終結律法，使每一位有信的人得著義。(For Christ ends the law and brings righteousness for everyone who has faith.) [#2]」像是這翻譯，大多數的神學家理解這段經文是說耶書亞已終止 妥拉 。但這翻譯為「終結」的希臘文單字是 telos，從英文來看 teleology（目的論）這個字 [#3]，定義在韋氏國際字典第三版：
「the philosophical study of the evidences of design in nature; … the fact or the character of being directed toward an end or shaped by a purpose — used of … nature . . . conceived as determined . . . by the design of a divine Providence …」[#4]
在希臘文中 telos 的標準意思 — 在此也意味著 — 「目標 (goal)、目的 (purpose)、完善 (consummation)」，不是「終止」。彌賽亞不是，並沒有使 妥拉 終結。更確切地說，目標是重視彌賽亞裡的信靠，目的在於向著 妥拉 瞄準，此邏輯推論，導致出於真誠的信仰是持守 妥拉 的完善（而不是試著持守出於律法主義的）。以上所述，保羅的觀點並非 妥拉 的終止，就如能從上下文看到的那樣，羅馬書九章三十節到十章十一節。
譯按：
- [#0] 妥拉 (Torah)，指引、訓誨的話。妥拉有命中目標的意思。
- [#1] 原書英文："there is not space in this book to undertake it."
- [#2] 以下是各中文譯本，羅馬書十章四節的翻譯：
誤譯：
「基督就是律法的終結，好讓所有信的人都得着義。」（新漢語譯本）
「其實，基督已經終止了法律的功效，使一切信他的人都得以成為義人。」（現代中文譯本）
「其實，基督已經終結了律法，因此，凡信靠祂的人，都可以得著義。」（當代中譯本）
「其實，基督已經終止了法律的功效，使一切信他的人都得以成為義人。」（現代中文譯本）
「其實，基督已經終結了律法，因此，凡信靠祂的人，都可以得著義。」（當代中譯本）
部分意義可能近似的翻譯：
「律法的總結就是基督，使凡信祂的都得著義。」（和合本）
「律法的總結就是基督，使所有信他的人都得著義。」（和合本修訂版）
「因為律法的終極就是基督，使所有信的人都得著義。」（新譯本）
「其實基督乃是律法的終極﹐叫一切信的人都歸於義的。」（呂振中譯本）
「律法的總結就是基督，使所有信他的人都得著義。」（和合本修訂版）
「因為律法的終極就是基督，使所有信的人都得著義。」（新譯本）
「其實基督乃是律法的終極﹐叫一切信的人都歸於義的。」（呂振中譯本）
- [#3] teleology 源自希臘文單字 telos 跟 logos (word) 的組合。
- [#4] 中文直譯：「以自然設計的證據的哲學研究；⋯事實，或是正在導向一個終點，或是塑造一個目的 — 利用⋯自然⋯堅定的設想⋯以神聖天意的自然設計⋯」
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