活出生命與福音相稱，不停留在字句上

在思考羅馬書中的〝在乎靈，不在乎儀文〞〈原文原意是在靈裡面不是文字、學問〉以及〝要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣〞〈原文是在 新的靈裡面並且不是過去的學習〉時，保羅在羅馬書說明活出生命的重要性，當中希臘文的靈pneuma，在希伯來文是生命、氣息、靈neshamah與風、 靈ruach，希臘文七十士譯本常用靈pneuma這個字來表示希伯來文生命、氣息、靈neshamah與風、靈ruach這兩個字，所以希臘文說到聖靈時，也常用靈pneuma這字，因為希伯來文的聖靈是Ruach Hakodesh。


然 而回頭至羅馬書這兩段句子，這邊的靈也指生命氣息的意思，生命在猶太人的思想中非常重要，因為生命Chay本身就是指神與神的道，神與神的道就是生命，所 以保羅在說明〝在乎靈，不在乎儀文〞〈原文原意是在靈裡面不是文字、學問〉這段時，除了表達在神裡面外，也要在神的道裡，也就是在神的帶領下活出神的道， 活出生命，而不是只停留在字句學問上，卻沒有活出生命，這與字句是要人死，靈使人活是相呼應的，而且這段的儀文與那段的字句都是同一個字gramma，與 聖經graphe不同，所以可以看見這邊並不是指聖經或是否定聖經，而是指人本身只停留在字句上腦袋知道卻沒有去行動活出生命的意思。


而另外一段句子〝要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣〞〈原文是在新的靈裡面並且不是過去的學習〉，這邊是指當人被聖靈重生更新後，擁有新生命，神的話語在聖靈的幫助在刻在新心上，並且在聖靈的帶領下自然活出新生命，而不再是過去需要重複學習去做到的方法，這與猶太人對新與舊的觀念有關，下列有篇文章就是在解釋這段句子，大家參考：
新與舊-從猶太人的觀點來看〝新〞約與〝舊〞約的意義
http://tw.myblog.yahoo.com/bryan24sea/article?mid=8786



所 以這兩段句子其實是在表達不同的事情，在看這些句子的時候，小心望文生義，看到相同的詞彙就做相同的解釋，結果不小心就誤解整句的意思，然而我們也可以從 這兩段句子裡去思考，我們需要常省察自己的生命是否活出神的道，活出生命，而不是停留在字句學問上腦袋知道卻沒有行動活出來，並且也去省察透過聖靈重生更 新後，我們在許多一些事情上是否仍然在反覆當中，卻沒有好好學習與成長，還是在聖靈的帶領下開始自然活出新生命，活在神的道上，與以前仍舊反覆學習有別 呢？就如同以前知道說謊不對但仍很愛說謊，不管什麼時候都要說謊，在聖靈重生更新下，是否改變現況從此就不再說謊，還是仍然反覆在說謊卻沒有改變現況呢？ 這些基本的概念都可以幫助我們去省察自己，願我們每個人常常在神的話裡思想、省察，如同保羅所說的活出真生命與福音相稱。