第貳章、還原福音的猶太本質
還原福音的猶太本質，意思是說，充實在福音所有的豐盛之中，如那些連帶影響猶太人、猶太人民與教會之間關係的福音內容。換句話說，意思是提供有關於「神一切的旨意」，而不只是一部分。重要的是要瞭解，當神學家談論「還原」時是甚麼意思。我們大家都希望看見教會「還原」到一世紀是甚麼模樣。至少我們是這麼說的。當然還原到起先信徒的熱情會是很好的，他們活出的公義，他們願意不計代價跟隨彌賽亞，他們被聖靈充滿，他們迫切禱告，他們在回應信仰中擔保和經歷神蹟。但第一世紀信徒外在方面的生活型態我們應該著手還原嗎？或是教義方面，他們所接受的，但之後的信徒所忽略的？如果是這樣，有哪些呢？並且我們在有關他們這方面應該怎麼做呢？
我的看法是，我們應當開始竭盡所能去理解，一世紀聽眾已理解、應用於他們生活處境當中的新約原文。但我不相信我們要期望以同樣的方式去應用福音，因為這會是指還原一世紀的生活處境，這，即便是可取的，卻是不可能的 ㄧ 時間無法回頭。當然。我們必須妥善地理解經文，然後以適當的方式將經文應用到我們的處境。
上述段落並非表達一種新的哲學。它們表達一種熟悉的方式，這通常會導致提問，是否新約命令 (injunction) 理當以字面意義去應用，或是應該尋求所寫 [*1] 誡命 (command) 其背後的通則。例如，參考哥林多前書十一章二到十六節，今天女性必須在聚會時蒙上她的頭嗎？還是這個規定只涉及到一世紀的生活處境，為了讓現代的應用是以目前的標準穿著端莊？
我根本不想進入這種討論。更確切地說，在提出還原猶太福音的問題上，我打算喚起注意的是，那些對一世紀信徒顯而易見，卻忽視幾個世紀、被隱藏看不見的福音觀點。
譯按：
- [*1] 在聖經中的「所寫」通常代表希伯來聖經上所記的，通常譯為「經上所記」。
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