妥拉的智慧The wisdom of TORAH

2013年10月18日星期五

妥拉智慧研經365【創世紀顯現篇三】This Daily's Portion Vayera | וירא | "He appeared "3 創世紀19:12-38對所多瑪宣告審判

篇目：創世紀顯現篇 Genesis Vayera | וירא | "He appeared "

進度：創世紀19:12-38對所多瑪宣告審判

Genesis 19:12-38 | Sodom and Gomorrah Destroyed

經文：

那些人對羅德說：「你還有誰在這裡？你要使女婿、你的眾子、眾女兒和在城中所有屬你的人從這裡出去，我們正要毀滅這地方，因為他們的抗烈抗議在上主面前變大，上主差遣我們去毀滅它。」【1】羅德出去告訴他女婿們 -- 正要娶她女兒們的人說【2】：「你們要起來，要從這地方出去，因為上主正要毀滅這城市。」但他在他女婿們的眼中如同一個開玩笑的人。

當破曉的時候，使者們催促羅德說：「你要起來帶著你的妻子和餘留的女兒們，以免你因這城市的罪惡被消滅。」但羅德拖延了【3】，那些人因上主的寬恕臨到他而抓住了他、他妻子和他兩個女兒的手，他們領他出來，並把他安置在城外。

當使者們領他們往外面時說：「你們要為你的生命逃跑！你不可看你的後面，也不可在所有的平原站住，要往山那裡逃跑，以免你被消滅。」羅得對他們說：「喔不，我主，請看哪！你僕人已經在你眼前蒙恩【4】，你顯示你的慈愛為大，就是你向我施行，使我的性命活著。我必不能夠逃往山那裏，唯恐這災禍纏住我，我就死了。請看哪！這座城是近的，足夠逃往那裡，並且它是小的，請容我逃往那裡，它豈不是一座小城嗎？我的性命就必活著。」【5】

使者對他說：看哪，關於這事我也同意你【6】，我不傾覆你所說的這城。你要快速逃往那裏，直到你進入那裏，我必不能做事。」因此那城的名字稱為瑣珥【7】，太陽已出來在地上，羅德已經進入瑣珥，上主使來自上主的硫磺與火從天空降在所多瑪和蛾摩拉上，祂把那些城市和整個平原，並城裡所有的居民，和地上所生長的傾覆了，羅得的妻子在他的後面看，她變成了一根鹽柱。【8】

亞伯拉罕在早上早起到這地方，就是他站在神面前的那裏【9】，他向所多瑪、蛾摩拉和平原的全地面瞭望，他查看，看哪！這地的濃煙上騰，如同燒窯的濃煙，當神毀滅平原諸城的時候，神記念亞伯拉罕，在傾覆羅得居住在其中的眾城時，打發羅德遠離這傾覆之中。羅得就從瑣珥上去，住在山裡，他的兩個女兒同他在一起；因為他害怕住在瑣珥，就和他的兩個女兒住在洞裡。長女對小女兒說：「我們的父親變老了，在地上又沒有男人按著全地的方式與我們結合，我們要去使我們父親喝酒，我們要與父親同寢，就可以從我們父親使後裔活著。」

於是在那夜她們使她們的父親喝酒，長女進去與她的父親同寢，當她躺下起來，他不知道，隔天長女對小女兒說：「看哪！我昨夜與我父親同寢，今夜我們也使他喝酒，妳要進去與她同寢，我們就可以從我們父親使後裔活著。」於是在那夜，她們也使她們父親喝酒，小女兒起來與他同寢，當她躺下起來，他不知道，羅德的兩個女兒從她們父親懷了孕，長女生了兒子，她命名為摩押【10】，直到今日他是摩押人的始祖，小女兒也生了兒子，她命名為便亞米【11】，直到今日他是亞捫人的始祖【12】

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註釋：

【1】羅德這時才發現他們是上主的使者。

【2】近東文化未婚男女訂婚視同已婚，這邊是指已跟羅德女兒們訂婚，準備結婚的男性。

【3】這字有耽擱、延誤、拖延、逗留、等待、躊躇、猶豫等意思，因此在這有幾種詮釋，有一派詮釋羅德以拖延保全全城免受毀滅，有一派詮釋羅德因急忙收拾財務而拖延，有一派詮釋羅德因捨不得所多瑪而猶豫。

【4】直譯「你的僕人在你的眼中找到恩惠」。

【5】有種詮釋是把羅德跟亞伯拉罕放一起對比，詮釋方向為羅德雖然蒙受拯救，但仍然對拯救過程討價還價，並且是為自己求，不同亞伯拉罕為別人代求而向主討價還價。

【6】直譯「對這事我也高舉你的臉」。

【7】有種詮釋是羅德是選擇性地聽命，如果羅德聽從使者逃到山上，使者也會等到羅德到了山上才摧毀兩城，從這可以看到羅德常只站在自己的立場、利益想，沒有先想聽命跟從神，與亞伯拉罕形成對比。

【8】有些詮釋為表示違背神的指示，也表示對過去的留戀。

【9】表示對代求的事顧念。

【10】名字含意為「來自父親」。

【11】名字含意為「我百姓的兒子」
【12】有些詮釋為羅德長期居住在不良的環境，影響女兒們的想法，讓女兒們追尋當時人的常規，與父親亂倫，所以環境人文對孩子是有很大的影響。

問題：

1.這段敘述有哪些人？
2.使者為何要拯救羅德？羅德聽了之後對女婿說了之後，女婿有什麼反應？

3.羅德為何拖延？羅德為何向使者懇求逃到小城？

4.羅德的妻子發生甚麼事？羅德為何不住在瑣珥？

5.亞伯拉罕做了甚麼事

6.羅德的兩個女兒與羅德住在洞裡時做了甚麼事？
7.你從亞伯拉罕、羅德、羅德之妻、羅德兩個女兒身上看見了甚麼？
8.從羅德和亞伯拉罕兩人的行動中看見甚麼？你日常生活中有是否也有這樣的行為？
9.日常生活中若遇見衝突或弱小被欺負時，你有甚麼反應和行為？
10.你對這段內容還有甚麼想法？要怎樣運用你的生活中？

以上內容翻譯是從馬索拉抄本希伯來文直譯成中文，參考字典與書籍：

JPS Hebrew - English TANAKH

The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (HAL/HALOT)

The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon

2013年10月16日星期三

妥拉智慧研經365【創世紀顯現篇二】This Daily's Portion Vayera | וירא | "He appeared "2 創世紀18:16 -19:11對所多瑪宣告審判

篇目：創世紀顯現篇 Genesis Vayera | וירא | "He appeared "

進度：創世紀18:16 -19:11對所多瑪宣告審判

Genesis 18:16 -19:11| Judgment Pronounced on Sodom

經文：

眾人從那裏起來，向所多瑪瞭望【1】，亞伯拉罕與他們同行，送別他們【2】，上主說：「我所做的事豈對亞伯罕保密呢？亞伯拉罕必定變為又大又強的國家，這地上一切的眾國必藉著他祝福他們自己，因為我已挑選他，為了他要吩咐他的眾子和後裔，遵守上主的道路，實行公義和公平【3】的緣故，為了使上主應許他的臨到亞伯拉罕身上【4】。」

上主說：「所多瑪和蛾摩拉的哀哭很大，他們的罪非常重，我現在要下去，查看他們全部所做的是否如同它來到我這的強烈抗議，若不是，我必知道。」眾人轉向離開那裏，走向所多瑪，但亞伯拉罕仍站在上主【5】面前【6】。

亞伯拉罕前進一步說：「祢真的要使義人跟惡人一起消滅嗎？也許在城中有五十個義人，祢真的要消滅，不為其中五十個義人的緣故赦免那地方嗎？使義人與惡人一起死去，以致義人和惡人一樣地遭遇，祢絕不會做像這樣的事，祢絕不會！全地的審判者難道不施行公平？」上主說：「若我在所多瑪會找到五十個義人在城中，我必因他們的緣故赦免整個地方。」

亞伯拉罕回答說：「請看哪！我是塵土、灰燼，〈但〉我大膽向我主說，也許五十個義人會缺五個，難道你要因為〈少〉五個而毀滅全城嗎？」祂說：「如果我在那裏找到四十五個※義人〉，我必不毀滅！」亞伯拉罕又再次對祂說：「也許四十個〈義人〉在那裡被找到呢？」祂說：「為了四十個〈義人〉的緣故，我必不施行〈毀滅〉！」

亞伯拉罕又說：「求我主不要發怒，容我說，也許三十個〈義人〉在那裏被找到呢？」祂也說：「若我在那裏會找到三十個〈義人〉，我必不施行毀滅！」亞伯拉罕又說：「請看哪！
我大膽向我主說，也許二十個〈義人〉在那裏被找到呢？」祂也說「為了二十個〈義人〉的緣故，我必不毀滅！」亞伯拉罕又說：「求我主不要發怒，容我說這最後一次，也許十個〈義人〉在那裏被找到呢？」祂也說：「為了十個〈義人〉的緣故，我必不毀滅！」當上主向亞伯拉罕說完話時就走了，亞伯拉罕也回到他的地方。【7】

兩個使者在傍晚來到所多瑪那，羅德【8】正坐在所多瑪的城門口，羅德看見了就起來去迎接他們，鼻子向地俯伏【9】說：「看哪，求我主現在轉到你們僕人的家過夜，請你們洗你們的雙腳，然後你們早起行走你們的旅程！」但他們說：「不，我們要在寬闊處過夜！」【10】但羅德極力慫恿他們，他們才轉向他進到他的屋子裏，羅德為他們預備了筵席，烘烤無酵餅，他們就吃了。

他們要休息之前，所多瑪城的人們，從少年到老年、來自盡頭的一切百姓都圍住了那房子，他們呼叫羅德並對他說：「今晚來到你這的人們在那裡呢？你要領他們到我們這，我們可以與他們有性關係【11】。」羅德往門口出來到他們那，並他關上他後面的門說：「我的弟兄，請你們不要行惡，請看哪！我有兩個尚未與男人發生性關係的女兒，我現在領她們到你們那，你們可以按照你們眼中喜愛的向她們做〈這事〉，只要你們不要向這些人做這事，因為他們已進入到我房屋的庇護裏。」【12】

他們說：「靠邊站！」又說：「這一個人來寄居，現在卻要審判，我們對待你比他們更壞！」他們對羅德的人極力擠壓【13】，並靠近去毀壞門，那些人伸手帶羅德進入屋子他們那裏，他們關上門，並擊打在房子入口那些人，從小到大在耀眼的光中，他們放棄尋找門。

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註釋：
【1】幔利地勢比在死海東南方的所多瑪高。
【2】中東習俗，主人會親自送別至親平輩好友，代表對其重視。
【3】或可翻成「實行公平〈慈惠〉和審判〈正義、條例〉」。
【4】直譯「為了上主臨到亞伯拉罕身上的緣故，就是祂應許他的」。
【5】指傳達神旨意的使者如同神親臨。
【6】這邊指神對待亞伯拉罕如同對待平輩好友，才會分享祂的計畫與作為。
【7】亞伯拉罕這邊所做的動作，與禱告的希伯來原文有一樣的意思，希伯來文禱告有求情、調解的意思，所以亞伯拉罕動作可以說是一種禱告的代求，這在其他地方也可以看見神僕人為許多人事物代求。
【8】名字含意是遮蓋
【9】羅德迎接客人的動作與創18:2亞伯拉罕的動作有微妙的對比，但羅德跟亞伯拉罕一樣，在剛接待時並不知道是神的使者，直到使者說或做了某些事，才顯出其身分給亞伯拉罕跟羅德知道。
【10】這是要查明所多瑪是否會惡待外人並顯明其罪證。
【11】近東文化中有三種同性性關係：1.神廟祭祀需要、2.外人進入到陌生城市遭受暴力式同性性對待、3.如同男女戀愛或婚姻一樣的同性性關係，在此可能指2或3的行為。
【12】這是羅德被神看為義，後來使全家被拯救的原因，因為他願意犧牲自己的至親，保全不是自己親人的客人。
【13】或翻「他們極力催逼人和羅德」，這邊極力擠壓與創19:3羅德極力慫恿形成對比。

問題：

1.這段敘述有哪些人？
2.上主為何向亞伯拉罕說明？亞伯拉罕聽了之後有甚麼動作？

3.羅德看見客人時做了甚麼？所多瑪城所有人看見客人時做了甚麼？
4.你從亞伯拉罕、羅德、所多瑪城所有人身上看見了甚麼？
5.為何亞伯拉罕要求情與調解？你日常生活中有是否也有這樣的行為？
6.日常生活中若遇見衝突或弱小被欺負時，你有甚麼反應和行為？
7.你對這段內容還有甚麼想法？要怎樣運用你的生活中？

以上內容翻譯是從馬索拉抄本希伯來文直譯成中文，參考字典與書籍：

JPS Hebrew - English TANAKH

The Hebrew and Aramaic Lexicon of the Old Testament (HAL/HALOT)

The Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon

2013年10月15日星期二

妥拉智慧研經365【創世紀顯現篇一】This Daily's Portion Vayera | וירא | "He appeared "1創世紀18:1-15 應許亞伯拉罕和撒拉生子

篇目：創世紀顯現篇 Genesis Vayera | וירא | "He appeared "

進度：創世紀18:1-15 應許亞伯拉罕和撒拉生子 Genesis 18:1-15 | A Son Promised to Abraham and Sarah

經文：

當炎熱日子，亞伯拉罕【1】坐在帳棚口的時候，神在幔利橡樹向他顯現，他舉目看，看哪！有三個男人在他的面前。

他看見就從帳篷口跑去迎接他們，向地俯伏【2】，亞伯拉罕說：「我主，若現在我在你眼中蒙恩，請你不要向前遠離你的僕人【3】，現在容我拿一點水來【4】，請你們洗洗你們的雙腳並在樹下斜靠，讓我拿一些餅來，讓你們自己恢復精神，然後前行，因為你們經過你們的僕人。」他們說：「就照你所說的這樣做吧！」

亞伯拉罕急忙往帳篷到撒拉【5】那說：「妳要趕快〈拿〉三細亞上好的麵粉揉製成圓麵包。」亞伯拉罕又跑到牛群那，領了一頭又嫩又好的牛犢，交給那僕人，而他趕快調理好【6】它。

亞伯拉罕帶著奶油、牛奶和調理好的牛犢，安放在他們的面前，而自己在樹下站在他們旁邊【7】，他們就吃了，他們問他說：「你的妻子撒拉在哪裡呢？」亞伯拉罕說：「看哪！在帳篷裡。」他說：「大約一年的時間，我必定回到你這，並看哪！你的妻子撒拉有了兒子。」撒拉在他後面的帳篷口也聽見了。

亞伯拉罕和撒拉是老人，上了年紀，女人的月經【8】對撒拉已經是停止了；撒拉在她的心裡笑【9】：「我已衰弱，而我主是老人，性慾豈會臨到我？」上主對亞伯拉罕說：『為何撒拉這樣笑：「我已經變老了，難道我真的會生產？」對上主豈有不可能的事？在那年的這個季節，我必回到你這，大約一年的時間，撒拉有了兒子。』

撒拉因為害怕而否認說：「我沒有笑！」但他說：「不，你笑了！」

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註釋：
【1】名字含意為眾多人的父。
【2】這是中東游牧民族的習俗，當有人經過家門附近時，就會向前俯伏在地迎接以表示願意接待之意，也表示看重來的人如同貴賓。
【3】或翻成「請你不要越過你的僕人」。
【4】直譯「現在一點水要被拿來」。
【5】名字含意是顯貴婦人、公主。
【6】原意是預備、製做。
【7】指亞伯拉罕親自服侍。
【8】直譯「女人的小徑」。
【9】與創17:17、21中的笑、以撒和創21:3、6的以撒、笑相呼應。

問題：
1.這段敘述有哪些人？
2.當有客人來臨時，亞伯拉罕做了甚麼動作？撒拉做了甚麼動作？
3.撒拉聽到客人說的話為何要笑？
4.你覺得撒拉在面對客人所說的話應該要怎樣面對與回應？
5.平常遇到遠行的客人是否會盡力接待？
6.若有人直接說出你內心所想的內容，你是否會馬上否認？
7.你對這段內容還有甚麼想法？要怎樣運用你的生活中？