2012年1月12日 星期四

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉3.雅各祝福眾子並安息Yaakov blessed sons and rest 〈Genesis創世紀49〉

本周妥拉進度:他活
Weekly Torah Portion:He lived
Parashat Vayechi

3.雅各祝福眾子並安息Yaakov blessed sons and rest 〈Genesis創世紀49〉
雅各叫了他的兒子們來,說:你們都來聚集,我對你們宣布,你們每一個人他在後面的日子會遇見的事。雅各的兒子們,被聚集且注意聽,要聽你們父親以色列。

呂便哪,你是我的長子,我的生產力〈出產、力量〉,我生殖力〈精力、身體的力量〉的開始,尊榮卓越,能力卓越。你滾沸如水〈意思是像滾沸水的泡沫一樣不穩定,意思是輕率、放縱不能信任〉不能卓越〈勝過〉;因你上了你父親的床,那時你褻瀆了我的床而睡〈原文用了非夫妻關係的性關係一詞〉。〈呂便因為個人情慾與父親的妾同睡,以至於失去長子的位份,如同亞當、該隱和以掃因個人私慾而失去長子位份一樣〉

西緬和利未是兄弟;他們的武器是不公義〈暴力、錯誤〉的器具。我的生命你不要來到他們的會議裡;我的榮耀〈榮譽〉不要被聯合在他們集會裡〈這意思是不與惡人聯合而去做壞事〉;因為他們在怒氣中殺害人命,藉著他們喜好砍斷公牛的腿筋〈意思是不愛惜生命〉。他們被咒詛因為他們強烈的怒氣;並他們殘酷的報復行為。我要使他們分居在雅各家裡,散住在以色列地中。〈西緬與利未因為底拿被汙辱,使計讓示劍全城的人受割禮,並趁他們在疼痛中帶著兵器殲滅全城的人,使父親蒙受不公義之名,也失去接續呂便繼承長子的位份,如同呂便所行的一樣,而後利未散居在以色列各地,而西緬支派居住在猶大南地沙漠地帶,但漸漸融合在猶大支派裡,因游牧的關係也散居在以色列各地〉

猶大啊,你弟兄們讚美你;你的手〈力量、權勢〉在仇敵的頸項;你父親的兒子們向你下拜。猶大是個小獅子;,從被獵捕的食物,我的兒子你成長〈上升、勝過〉。他屈身躺臥如公獅和母獅,誰喚醒他?權杖不離猶大,立法者〈命令者的杖〉必不離他兩腳之間〈意思是猶大支派做王,兩腳之間代表所生的後裔都是做王的〉,一直到細羅〈屬他的、安歇之地〉來到〈也可翻成他來到示羅〉,萬民對他順服〈這件事在約書亞時期發生過,約書亞來到示羅,把會幕安置在那裏,並且以色列各支派與投靠以色列的各民族,都來到示羅朝拜神,並降伏神與約書亞,但約書亞是以法蓮支派,並不是猶大支派,所以這邊是說猶大支派會有個人如同約書亞一樣,並且他是王,他來到示羅,安置會幕,並萬民對他順服〉。他的公驢綁在葡萄樹上,並母驢的兒子在上等的葡萄樹。他在葡萄酒中洗了衣服,他的衣服在葡萄汁中〈葡萄與葡萄酒在當時中東被稱為生命之果以及生命之水之一,而衣服有外衣跟裡衣,衣服是棉麻所製的,衣服在中東生活是相當重要的必需品,可以遮陽避寒,沒有衣服會被曬死凍死,所以衣服是很重要的保命物品,當衣服完全浸泡在葡萄酒或汁時,整個衣服會被染成葡萄色,代表生命從裡到外都改變更新〉。眼睛比酒更黑、明亮;牙齒比奶更白。

西布倫住在海口,成為停船的海口;他的邊境在西頓〈打獵〉之上〈神應許亞伯拉罕所獲得的地,東從幼發拉底河直到西邊的海邊,包含推羅西頓的地方,而推羅西頓是當時非常重要的國際貿易港口,而後摩西把西布倫分在西頓下方的地方,而西布倫支派需要倚靠神與神的話同行去擴張,直到推羅西頓地方都成為自己的地,也成為萬國來到神領地的重要港口〉。

以薩迦是個強壯的驢,躺臥在羊圈〈或可翻生火、堆積灰的地方、掛在驢子身上的鞍囊〉之間。他見到佳美安息所,其地甚美,並低肩背重〈有安靜做事之意〉,成為服苦役的僕人〈而後以薩迦屬地成為以色列重要農作物供應地,其屬地內也有個城叫伯利恆 - 糧倉,專門供應各樣農產品給以色列全境,而南地伯利恆則是專門提供牛羊,特別是提供鄰近耶路撒冷需要獻祭的牛羊〉。

但審判〈抗辯、治理、判斷〉他的民,作以色列支派之一,但作道上的蛇,路中有角的蛇,咬傷馬的後腳跟,使騎手的墜落於後〈這有雙向的意思,但可以成為保護百姓的支派,有智慧去對付敵人,也可以是挑剔及傷害別人自己的人,在之後但兩次危害自己的同胞,一次是底波拉召集卻不應對,一次是全支派拜偶像,然而但的參孫也拯救過同胞脫離非力士人的手〉。上主啊,我期盼你的救恩。

迦得被敵軍攻擊他,並他要攻擊他們的腳跟。〈迦得經常被亞捫人攻擊〉

從亞設出豐盛的糧食,並他供應君王的美食。〈亞設地在海邊,緊鄰西頓下方,境內有重要貿易與漁獲港口,在所羅門王時期,許多貿易物品以及建聖殿的木頭大多是從亞設運進來〉

拿弗他利是被釋放的母鹿;他出嘉美的言語。〈拿弗他利領地是以色列與外國連結的最北方接觸點,境內的陸路是歐洲到非洲、非洲到中東重要的貿易與軍事用地,也是當時埃及與中國強國相競爭的重要屬地,中東列強進攻以色列也是先進攻這邊,以色列民被擄去也是走這條路,被釋放回來也是走這條路回來,所以當以色列民被釋放回來時,就是走拿弗他利境內的陸路回來,並且就像被獵人釋放的母鹿一樣,發出讚美與感謝神的聲音〉

約瑟是生產兒子的〈也可以翻成結果的樹枝〉,生產兒子〈結果的樹枝〉在源頭之上;他的女兒們〈樹枝〉探出牆外。弓箭手們他們苦待他並他們射箭,他們敵對他,而你居住在祂永久的弓裡,在祂的雙手膀臂上他們靈敏跳躍。從雅各的大能者的手上〈能力〉從那裡的牧者-以色列的的磐石,從你父親的神並幫助你;而全能者祂祝福你,從上面天上的祝福〈和平之約〉,海深處下正放在那的祝福,生產乳養的祝福。你父親的祝福有能力,在我雙親的祝福之上,直到永恆〈古老〉山丘的邊界;這些福到約瑟的頭上,並成為他兄弟們分別為聖的頭。〈約瑟的後裔也就是以法蓮支派後來成為以色列重要的領導者,
約書亞就是以法蓮支派,並且以法蓮支派也成為北國以色列十支派重要的領導人,而約書亞時期生養眾多,並且帶領百姓共同遵守神的道,並且擴張自己的境界,雖然有敵人攻擊,但卻在神的帶領下時常戰勝敵人,並且得到神所賜的祝福,住進迦南地,然而北國以色列卻是違背神的道,一再遠離神,也常被神管教,面臨許多戰爭,甚至被擄讓敵人苦待,然而神仍應許帶他們回來,回到應許之地,承受祝福,永不廢約〉

便雅憫是個撕裂的狼,在早晨他吃掠物,並到晚上他分享獵物。〈撕裂的狼代表貪婪自私的意思,有段時間便雅憫支派確實很貪婪自私,常做兄弟間眼中惡事,結果差點被弟兄們滅掉,後來聖殿建立便雅憫地的耶路撒冷,反而成為分享眾人的重要中心〉


這一切是以色列的十二支派;這是他們的父親對他們所說的話,他祝福他們每一個人是按著各人的祝福為他們祝福。他囑咐他們說:我將要歸到我的民〈祖先〉那裡,你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡,與我祖我父在一處,就是在迦南地幔利前,麥比拉田間的洞;是亞伯拉罕向赫人以弗崙買的田,要作墳地產業的。他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉,又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加;我也在那裡葬了利亞。那塊田和其中的洞的產業,原是從赫人那裡來的〈當時都有家族墓地的概念,家族都葬在一起,並且在每次在歷代子孫舉行喪禮時,教導後代子孫紀念自己祖先的事情以及一些祖先的訓誨〉。雅各囑咐眾子完畢,就把他的雙腳收在床上,並他氣絕而死,歸到他的民〈列祖〉那裡去了。





問題思考:
1.從雅各祝福呂便、西緬、利未中,有甚麼想法呢?
2.從猶大、西布倫、以薩迦的祝福中有甚麼想法呢?
3.從但、迦得、亞設的祝福中有甚麼想法呢?
4.從拿弗他利、約瑟、便雅憫的祝福中有甚麼想法呢?
5.雅各為何要立雙長子呢?
6.雅各為何要與先祖同葬在一起呢?
7.這段內容帶給你甚麼想法呢?




引用來源: http://www.facebook.com/wisdom.torah

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