Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉2.更進深的教導 Further Instructions
上週妥拉進度：你要命令
Weekly Torah Portion： "Command "
Parashat Tzav | צו |
〈利未記 Leviticus 7:11-7:38〉
2.更進深的教導 Further Instructions
這是呈獻給上主平安祭的教導，若人因為感謝而呈獻祭物，並按照感謝祭獻上，以被用油攙和的無酵糕餅、被用油塗抹的無酵薄餅、被以油攙和上好麵粉調製的糕餅，跟有酵的麵包糕餅一起呈獻上他的平安感謝祭的祭品〈奉獻〉，他從所有祭品〈奉獻〉中呈現其中一個，呈獻禮物〈舉祭〉給上主，是要歸給撒平安祭血的祭司，而他的平安感謝祭的祭肉，他要在它祭品〈奉獻〉的日子被人吃掉，出自它的不可留到早上【這是指當日的平安祭物當日吃完，然而每天都會獻平安祭，有關平安祭的介紹，可以看先前的解釋】，若他的奉獻〈祭品〉是自願〈甘心〉或誓言〈許願〉，他的祭物要在它祭品〈奉獻〉的日子被吃掉，並且從其中留到次日〈第二天〉可以被人吃掉，但從祭肉中被留下的，在第三天要用火被燒掉【留到第二天是為了見證這是發誓言、誓言完成、自願獻上，二日就如同兩個見證人一樣，並且這也有類似在安息日前降臨的嗎哪，可以留到第二日食用的意思，在安息日大家彼此在神的面前吃神所賜的食物，彼此分享相愛，這就是神悅納的和平〈完全、平安〉，所以這邊留到第二日食用也有如同安息日一樣的意思】。
若他的平安祭肉在第三天確實被吃了，呈獻它的就不蒙悅納，他不被視為〈被認定、被算做〉有獻給上主，而它〈他〉是不潔淨，並且吃它的人要承擔〈背負〉自己的犯罪〈過失、不公正的行為所引起的刑罰〉，而且可能觸碰到一切不潔淨的肉就不可被吃掉，它要用火被燒掉，而一切潔淨的肉他可以吃掉，而人在自己身上不潔淨就吃了獻給上主的平安祭物，這人要從自己百姓當中被剪除〈被砍下〉【自願或是因為誓言而獻上的平安祭如同安息日的嗎哪一樣，可以留到第二日，但第三日就不能吃，而是要吃新獻上的平安祭祭物，而不能吃前兩天的就平安祭祭物，這也有表示見證已經完成，要有新的開始的意思】。
上主對摩西說：『你要吩咐以色列人：「 你們不可吃一切公牛、綿羊、山羊的油脂，而屍體和被撕碎之物的油脂，它可以被做成各樣用途，你們絕對不可吞吃。因為任何人吃了出於呈獻給上主食物〈火祭〉的牲畜油脂，而吃的人必從自己的百姓中被剪除〈被砍下〉【關於不可吃油脂的解釋請見之前的解釋】。
在你們一切住處的飛鳥或牲畜，一切的血你們都不可吃，吞吃一切的血的任何人，那人必從自己的百姓中被剪除〈被砍下〉。」』【關於不可吃血的解釋請見之前的解釋】
上主對摩西說：『你要吩咐以色列人：呈獻自己平安祭給上主的人，從他的平安祭物中使他的祭品〈奉獻〉前來獻給上主，他的雙手要帶來上主的食物〈火祭〉，要把油脂和胸一起帶來，去把胸搖動，它在上主面前是搖祭，祭司使祭物往祭壇焚燒，但胸是屬於亞倫和他的後裔的，你們要從你們的平安祭祭物當中把右腿給祭司為呈獻禮物〈舉祭〉，從亞倫的後裔中，成獻平安祭的血和油脂的人，右腿是成為屬於他的分。
因為我從以色列人的平安祭祭物中拿了搖祭的胸和舉祭的腿，並且我賜給祭司亞倫和他的後裔他們，從以色列人中成為永遠應得的分〈條例〉，這個是從上主的食物〈火祭〉中亞倫和他的後裔的分，在他〈指摩西〉把他們帶近成為屬於上主的祭司的日子，就是他膏立他們的日子上主已命令交付〈賜給〉他們的，從以色列人之中成為他們世世代代永遠的條例。【關於搖祭、舉祭的解釋請見之前的解釋】
這就是關於火祭〈燔祭〉、禮物祭〈素祭〉、挽回祭〈和好祭、贖罪祭〉、補償祭〈贖愆祭〉、設立聖職，和平安祭的教導，就是上主在西乃山命令〈吩咐〉摩西，在他〈指摩西〉命令以色列人的日子，在西乃曠野呈獻他們的祭物〈奉獻〉給上主。
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