聖經中的三大節期有甚麼教導意義嗎？

先前曾經說明過有關神如何透過安息日來教導百姓


安息日的真意http://www.facebook.com/notes/rock-jean/%E5%AE%89%E6%81%AF%E6%97%A5%E7%9A%84%E7%9C%9F%E6%84%8F/10150106474000350


現在簡單分享聖經中的三大節期 - 逾越節、五旬節、住棚節有甚麼教導含意：


1.逾越節：在古希伯來曆亞筆月〈AVIV，有春天和麥穗意思，表示在春天成熟可收割的大麥〉，也就是巴比倫曆〈後來的猶太曆〉尼散月〈NISAN，有他們的飛行這意思〉的時間，是猶太人的逾越節，這月是猶太年的第七個月，大約是現今全球通用曆法的三到四月，原本逾越節節慶是古代迦南人的大麥收割節，這段期間是大麥收割的季節，大麥約秋季播種發芽，經歷冬季的嚴寒，到春季成熟收割，並且大麥生長條件很低，比方說可以在養分不是很充足的土壤成長，耐寒凍後才會麥穗才會飽滿成熟，這點跟以色列人的歷程非常類似，而且從以色列地麥田的種植方式來看，通常是麥田外圍較不肥沃的土地種植大麥，而麥田中間比較肥沃的土地種植小麥，所以在收割時會出現麥田外圍的大麥先收割，然後從大麥初熟節那天算四十九天，第五十天就是五旬節收割小麥，而大麥是表示以色列人，與五旬節收割的小麥〈外邦人〉形成關聯性，然而從聖經上來看，神挑選原本迦南人所熟悉的大麥收割節，變成逾越節，從這日帶領以色列人出埃及，並且把原本迦南人熟悉的大麥豐收節慶與獻大麥祭，變成除酵節和大麥初熟節。

然而神要從逾越節、除酵節、大麥初熟節當中要教導甚麼呢？其實是要教導神百姓，每當看見大麥成熟時，就記得當年被神從埃及拯救的事，這是一個拯救的節日，猶太人在逾越節晚餐不斷對後代傳講當年祖先是如何被神拯救〈逾越節〉，不僅感謝神的拯救，並且謹記自己原本是在埃及當奴隸，在神的拯救下，除去奴隸身分，成為自由人〈除酵節，酵是用來作標記，表示以色列人要除去從前在埃及作奴隸的舊樣式，成為屬神的百姓與自由人的新樣式，而在埃及為奴也有當罪的奴隸的意思，也就是主耶穌所說在家門外作罪的奴隸，所以除酵也有代表神赦免除去人的罪，也表示人要離棄罪惡〉，並且神從萬族萬國中揀選以色列人歸給自己，而以色列也從萬國萬族中成為頭生子〈大麥初熟節，大麥比小麥早成熟收割〉，而主耶穌也是在這日復活，成為從眾人中的頭生子獻給神，並且也在這日提醒自己要遵行神的訓誨，離棄罪惡，活出與神相稱的生命，為主在萬族萬民中作見證，使萬族萬民認識神。


2.五旬節：又稱為七七節或收割節，在巴比倫曆〈後來的猶太曆〉西彎月〈SIVAN，有他們的覆蓋物意思〉的時間，是猶太人的五旬節，這月是猶太年的第九個月，大約是現今全球通用曆法五到六月，五旬節節慶原本是迦南人的小麥收割節慶，在巴勒斯坦地，小麥比大麥晚撒種，大約是秋末冬初時期撒種，所以小麥在冬天時期發芽，過冬後才開始成長開花，直到五旬節前結穗成熟，開始收割，而小麥雖然比大麥耐旱，但需要肥沃較有養分的土壤才能成長，而且因為巴勒斯坦地栽種土地有限，所以常會看見大小麥按照麥田的肥沃度分部在同一塊麥田，常會看見逾越節時期大麥收割完只剩下肥沃土地上的小麥，而從聖經來看，神挑選迦南人所熟悉的小麥收割節，變成五旬節，並且在這日帶領百姓抵達西乃山，並賜下烈火聖約〈聖言〉。

然而神要從五旬節當中教導甚麼呢？其實是要教導百姓，每當看見小麥成熟時，就記得當年神如何降臨在西乃山，並且賜下烈火聖約〈聖言〉，與以色列結婚，成為夫妻婚姻關係，而以色列人要履行婚約，也就是遵行神所賜的聖言，活出新生的樣式，因為先前神在埃及所作所為，已經讓天下都看見神是如何拯救以色列，所以以色列所作所為，都是周邊國家的目光，而在西乃山神賜下烈火聖約〈聖言〉，與以色列人締結婚約，不僅是向萬族萬民宣告以色列人屬於神的新娘，也表示以色列人執行婚約，活出神聖言的樣式，是要讓萬族萬民認識神，如同把小麥收割起來一樣，猶太人在這天會提醒自己要謹守神的聖約〈言〉，而在主耶穌昇天後的那年五旬節，神如同當年降臨在西乃山一樣降臨到錫安山的門徒身上，並且像當年在西乃山把聖約〈言〉刻在石版上一樣，把聖約〈言〉刻在那些信之人的心版上，在主的成全下，成為新人，並且完全活出神的訓誨，除了活出與神相稱的生命外，也如同當年神的心意一樣，在萬族萬民面前成為神的見證人，使萬族萬民認識神。


3.住棚節：又稱為收藏節，在猶太曆以他念月〈ETANIM，有永久的意思〉，巴比倫曆〈後來的猶太曆〉提斯利月〈TISHRI，有開始的意思〉是猶太人的住棚節，這月是猶太曆的第一個月，大約是現今通用曆法的九到十月，住棚節節慶原本是迦南人穀物收藏節慶，在巴勒斯坦地的大小麥會在猶太年第九個月開始放在室外曝曬〈這段期間是巴勒斯坦地的旱季，大約有六個月不會下雨〉，直到下一個雨季來臨前篩選分開大小麥跟稗子雜草，然後把大小麥收進倉庫裡，把稗子雜草拿去燒，所以這邊延續前面兩個收割大麥和小麥的節期，最後把大小麥收進倉庫，而從聖經來看，神挑選迦南人所熟悉的收藏歡慶節前的提醒日和收藏日，變成吹角日、贖罪日，帶領百姓在西乃山學習過吹角日、贖罪日，而把收藏歡慶節變成住棚節，而在住棚節的時間神與百姓同住在西乃山下〈彌賽亞降臨〉。

然而神要從吹角日、贖罪日、住棚節當中教導甚麼呢？其實是要教導百姓，從看見大小麥，各樣農產要開始收進倉庫時，就記得當年神在西乃山如何降臨在百姓中，與百姓如同新郎和新娘一樣在西乃山下同住，也記得神在這天降臨在水面上，創造天地，也記得神在這天創造人，並且把人放在伊甸園與人同住，而且不僅是跟猶太人同住，而是要跟全人類一起同住，恢復起初神與人〈亞當〉同住的樣式，所以在吹角日號角響起時，猶太人就開始反省自己〈其實猶太年第十二個月，也就是本月的前一月就以經是反省月了〉，檢討一整年來是否有按照神訓誨和心意去行，到贖罪日之間的十天，猶太人稱為敬畏的日子，這段時間猶太人都會帶著補償物和賠償物趕緊去尋求自己在當年曾經得罪的人，有欠債的人按著自己的能力趕緊還債，每個人都要在贖罪日前彼此和好相愛，以蒙神喜悅，因為這是神的心意，而這一天不僅是猶太人要遵行，神的心意更是希望全人類遵行，因為神要在贖罪日這天審判所造的天地萬物，所以可以從啟示錄中看見神在贖罪日中對全地作審判〈啟示錄15章〉，在贖罪日若神喜悅百姓全體所作的，就會給予百姓記號，表示赦免百姓，這時百姓都會歡慶，若神給予百姓不喜悅的紀號，而百姓也沒有馬上悔改，神就會降災在百姓當中，直到全體百姓都悔改了，神降災的目的是要管教人去悔改。

當度過神赦免的贖罪日之後，就是準備歡慶住棚節，除了慶祝新的一年開始外，也慶祝學習神聖言的新循環，期許自己在神的聖言上不斷精進，並且成長，活出神所喜悅的生命，並且也歡慶與神同住，而從中教導百姓，要與神同住必須是完全活出神的聖言，也教導百姓在最後的日子神會更新萬物，帶來新天新地，而義人永永遠遠與神同住，所以期勉每個百姓都能盡力活出神的聖言，與神同行，所以從這可看見從吹角日、贖罪日、住棚節並不是只針對猶太人，而是針對全人類。


我們從逾越節、五旬節、 住棚節中可以很簡單的看見，主先從埃及中拯救以色列人，從萬民中揀選以色列人成為長子，並要以色列人聽從順服，活出與神相稱的生命，並且在之後賜給下聖約〈言〉，除了讓以色列人學習，活出聖言外，也在萬族萬民中作神的見證人，使萬族萬民歸于主，然後猶太人教導萬族萬民任是神的聖言，一起在世上遵行神的聖言，直到神向萬民宣告祂要降臨在全地百姓中，與百姓同住，而百姓開始自省悔改，活出神聖言的生命蒙神悅納，並且來到神面前與神永遠同住，所以拯救→聽從神→遵行聖言→在萬族作見證人→吸引萬族歸于神→教導並一起遵行聖言→直到主再來，而且反省、遵行神聖言也都一直是這三大節期所要說明的主軸，目前我們先從巴勒斯坦地的大小麥收割、收藏來看三大節期的含意，日後再跟大家分享三大節期中神要以色列人所作的事如獻祭、從各地來到會幕前、各樣節期所要作的動作當中有甚麼樣的教導含意，願各位平安！