上周妥拉進度：你來
Weekly Torah Portion：You come
Parashat Bo
2.神降擊殺埃及長子之災THE LORD made first-born of Egpyt dead
上主對摩西說：我再使一樣的災殃臨到法老和埃及，這之後他釋放你們離開這裡。當他釋放全部的時候，會大力驅趕你們離開這裡。你要傳於百姓的耳中，並各人向他的鄰舍，和女的也向她的女伴要求銀器和金器。在埃及人眼裡上主賜給百姓恩惠〈這意思是神獨愛以色列的意思，所以在埃及人眼裡，神保護也賜福以色列，不像埃及蒙受災禍〉，並且這人摩西在埃及地、在法老臣僕，和百姓的眼中也看為非常偉大〈尊貴，如同神之前說的，摩西在人面前被看作為神，成為神的代表，亞倫做摩西的先知〉。
摩西說：上主這樣說：當這半夜的時候，我正出去到埃及當中。凡在埃及地所有的長子，從正坐他寶座的法老的長子，直到磨坊後面的婢女的長子，以及一切頭生的牲畜，都必死。埃及遍地必有從未像這樣，也不會再像這樣的大哀號。至於以色列中，無論是人是牲畜，他不敢磨利狗他的舌頭〈意思是埃及人不敢對他們講一些嚴厲銳利的話語，連言語的不敢，自然也不敢惡待以色列人，這邊的狗成為對比，先前埃及人把以色列人當狗，現在則是反過來，這也有地位轉變的意思〉，為了讓你們知道雅威在埃及人和以色列人當中分別出來。
你這一切臣僕都下來見我，向我下拜，說：求你和在你雙腳裡〈意思被摩西保護，實則是被神保護〉百姓都出去。這樣之後我要出去。並且摩西發烈怒地離開法老出去了〈摩西發烈怒的原因是法老不聽勸，仍不願釋放以色列民而導致埃及無辜生命受害〉。上主對摩西說：法老將不聽你們，為要使我的奇事在埃及地正變多。摩西、亞倫在法老面前行了這一切奇事；上主使法老的心剛硬〈法老仍然不願降敗，堅持自己的身分、榮耀、立場〉，不釋放以色列人從他的地離開。
上主在埃及地告訴摩西、亞倫說：這個月對你們是第一個月，它對你們是這一年的所有月份之首。你們要告訴以色列全會眾說：本月初十日，你們各人要按著父家取群中的一隻羊羔，一家一隻羊羔。如果一家的人太少〈小〉，吃不了一隻羊羔，就要按人丁數目和附近的鄰舍來取到他家，各照其飯量核算羊羔。你們要用完全〈健康、無瑕疵〉、一歲的公羊羔，你們從綿羊或從母山羊裡取，你們要將牠保留直到本月十四日，正當黃昏的時候，以色列全集會的與會者要殺牠〈希伯來人計算一天是以太陽下山之後為新的一天，黃昏時間則是一天中最後的時間，大約是在下午3-5點，猶太傳統都在下午兩點左右開始準備宰殺小公羊，三點宰殺，然後趕緊拿去火烤，然後在太陽下山前準備好逾越節的晚餐，因為一進入太陽下山後，就是逾越節安息時刻，全家要在飯桌上一起用餐，若不是生命的緣故是不去做任何的工〉。他們要取點血，塗在他們吃牠的房屋兩邊的門框上和門楣上。
在這夜他們要吃肉；火烤的肉，他們要將它和無酵餅、苦菜同吃。生的、用水煮的熟的，你們不可吃牠，只能用火烤的，要帶著牠的頭、牠的雙腿、牠的內臟。不可剩下一點留到早晨；那剩下留到早晨的，你們要用火燒了。你們要像這樣吃牠：你們的腰間正束上帶子，你們的鞋在你們的腳上，你們的杖在你們手中；你們要趕緊地吃牠，這是上主的逾越節，並且這夜我要經過埃及地，我要擊殺埃及地一切頭生的，從人直到牲畜，並且埃及所有的神明我施行審判。我是上主。
這血是在你們那裏的房屋上給你們成為記號；我看見這血，就越過在你們之上。我擊殺埃及地的時候，重災不會到你們之中成為破壞。這日它成為給你們去記念，並你們向上主慶祝這節日，你們世世代代要守〈慶祝〉它為永遠的定例。你們要吃無酵餅七日。然而頭一日要把酵從你們的房子中撲滅〈若有用酵做成的的食物以及各樣酵母要拿到外面燒掉〉；因為從頭一日起直到第七日，凡吃有酵的東西，他這人必從以色列中被剪除〈剪除通常被人認為是殺掉，但剪除這字在其實有破壞約的意思，因為這個字本身有立約的意思，當人毀約破壞約定時，除了死以外，還有就是被立約遵守約定的人趕逐出去，比方從家裡或是帳篷趕逐出去，或是從部族甚至國家感逐出去，不見得只有殺死，所以要看事情的嚴重性，所以妥拉中有些說到被剪除，其實是趕出帳蓬營地外面，有些是短暫趕出，有些則是永久趕出，其次才是我們所知道的殺死〉。
頭一日和第七日你們當有聖會，在其中所有工作你不可做，只能預備各人所要吃的，惟有這件事你為你們做。你們要遵守無酵節，因為在這同一日我使你們的軍隊從埃及地出來。所以你們要遵守這日，成為你們世世代代永遠的例律，在第一個月的十四日傍晚你們要吃無酵餅，直到二十一日傍晚，在你們的家中七日之內不可有酵；因為凡吃有酵之物的，在這地寄居的和本地人，他這人必從以色列會眾中剪除。任何有酵的物你們都不可吃；在你們一切住處要吃無酵餅〈逾越和除酵節原本是遊牧民族和迦南人的節慶，古代遊牧民族在冬季過去新春來到時，會從舊牧區移動到新牧區，在移動前會有獻祭避免邪靈以及不可預知的災禍從後面追上來，而無酵節則是迦南地收割大麥時慶祝，為要表示舊麥所製的餅與新麥所製的餅分別出來的，所以從這可以看見神用人所熟知的事情，使之轉變成為對當時百姓的帶領、教導，從逾越、除酵節中紀念神的拯救與帶領，並且紀念在埃及所受的苦楚，日後也能體會百姓中他人的苦楚，進而幫助，並且被分別出來從埃及出來後成為新人，遵行神的道，百姓無論尊貴或是貧窮在神面前歡慶自由，並且彼此相愛〉
摩西召了以色列的眾長老來，對他們說：你們要為自己的家族抓住並拿羊羔來屬你們，這逾越節你們必須宰殺。你們要拿一把牛膝草，蘸盆裡的血，從盆裡的血對門楣上和兩邊的門框上塗抹。你們各人不可從他的房子入口出去，直到早晨。並且上主要巡行擊打埃及，他看見血在門楣上和兩邊的門框上，上主就必越過那門之上，祂不給毀壞者來到你們的房屋擊打。你們要遵守這話，成為屬你和你子孫的例律直到永遠，並祂實現，你們來到上主按著應許所賜給你們的這地，並你們遵守這服事。並發生你們的兒子們對你們說：這服事對你們是甚麼呢？你們說：那是對上主的逾越節獻祭。在擊殺埃及時，祂越過以色列人在埃及的房屋，祂救了我們家。於是百姓低頭下拜〈神藉著摩西教導百姓如何將這件事教導給下一代了解與認識，世世代代都這樣傳承下去〉。
以色列人就去做，上主怎樣吩咐摩西、亞倫，他們如此做。到了半夜，上主祂擊殺埃及地所有的長子，就是從正坐他寶座的法老的長子，直被擄在監裡之人的長子，以及一切頭生的牲畜，法老和他所有的臣僕，並全埃及人，那夜都起來了。在埃及有大哀號，無一家在那裡不死一個人的〈代表法老與埃及的守護神是Horus，他是埃及冥界、永生、尼羅河之神Osiris的長子，而Osiris是創世神Geb的長子，也是埃及第一位法老，而Horus原本右眼是太陽，左眼是月亮，左眼跟叔叔賽特打仗時被挖出來，所以只剩下右眼，並且在晚上的新月時是瞎的，直到滿月Horus才如同白天一樣可以在夜晚看見並守護，而當時人認為有子嗣的傳承也是永生，當死了頭生子時，就好像沒有永生的意思，所以神才會在一月十五滿月時間經過並擊殺埃及所有的頭生子，代表埃及神Osiris和Horus被神擊敗或降服於神，到此災埃及所有神明都被神審判了，也向埃及明證也認識唯有祂才是獨一的永生真神，給埃及一個真正回轉的機會，爾後出埃及時就有埃及人跟著希伯來人一起出埃及〉。
夜裡，法老召了摩西、亞倫來，說：起來！你們和以色列人兩者從我的百姓當中出去，像你們所說的，去服事上主吧！也像你們所說的，帶著你們的羊群和你們的牛群走吧！也為我祝福吧！埃及人催促百姓，急促釋放他們從那地離開，因為他們說：我們全是死人了〈如同神說的，用趕逐的方式趕出去〉。百姓就背負他們的發酵以前的生麵團，他們的揉麵盆用他們的衣服捆綁在他們的肩頭上，以色列人遵照著摩西的話做，從埃及人他們要銀器、金器，和外衣，在埃及人眼裡上主賜恩這百姓，他們應允他們所求的，百姓就掠奪〈拯救〉了埃及。【從神在埃及顯現的神蹟來看，可以看到神在埃及顯現12個神蹟，一個神蹟只有以色列人會看到，就是手成為大麻瘋然後又變好，這表示罪得潔淨，一個神蹟是以色列人和埃及法老和僕人看到，就是杖變蛇，這表示從無生命到有生命，並且從仗變蛇開始，神要摩西向法老宣示命令法老釋放百姓走，而尼羅河水變為血又宣示命令一次，而之後兩災宣示命令一次，共四次宣示命令，擊殺長子又宣示命令一次，總共宣示命令7次，並且中間兩災宣示命令表示兩次見證法老不願順服神的命令，也同時看見神的公義與憐憫彰顯，所以7次的宣示命令也表示神完全〈〉的公義與憐憫彰顯，並且每個神蹟都說明神的特質，共12個也就是完整平安〈，希伯來文Shalom〉，顯示神是perfect和complete】
問題思考：
1.神差遣摩西對法老說甚麼呢？
2.神讓摩西在眾人眼中是甚麼身分呢？
3.神要經過埃及擊打埃及地時，要百姓遵守什麼節日呢？
4.逾越節是甚麼？百姓要如何遵守呢？
5.無酵節是甚麼？百姓要如何遵守呢？
6.當埃及地所有長子及牲畜的頭生被神擊殺？整個埃及地是如何反應？
7.法老如何讓以色列人離開呢？
8.這段內容帶給你甚麼想法呢？
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2012年2月19日 星期日
ברא建立起初的根基
在ברא的含義中，經常看見的解釋是神獨有的創造 - 無中生有，然而除了這個解釋以外，ברא其實還有其他的含義在裡面。
先從閃米特各語系來看ברא有什麼意思：
阿拉伯語：shape、create
阿拉伯語：shape、create
腓尼基語：交易需要的立約，門牙、前齒〈人最初長出來的牙〉
示巴語：found、build，同義字בנה
亞蘭語：create
亞述語：make、create〈但尚未完全確定，這是楔型文字〉、beget〈引起、產生、為...所生〉
再從猶太思想文化來看ברא的意思：
ברא在猶太思想文化以及拉比們的看法是個組合字，所以拉比們在解釋ברא時，常會把字根拆成一個個解釋，然後把整個意思整合，拉比們最常看見的拆解字根解釋方式為：
ב：בנה
ב：בנה
ר：ראש
א：אשד
整個意思整合起來就是建立起初的根基，並且在舊約聖經其他地方可以看見神建立起初的根基這樣的描述，所以猶太拉比常把ברא解釋成神建立起初的根基，並且生了我們所有一切，所以ברא不是只有在談神獨有的創造 - 無中生有，也有說明神建立起初的根基，更重要這字要傳達神與我們之間的關係是什麼：神生了我們所有一切，所以在創世紀一章中可以看見ברא和עשה出現，這兩個字要表示神與所受造的關係是什麼，ברא可以看成神建立起初一切根基外，也有從神所生的關係，עשה則是表達神與我們的關係是親密緊密的！
2012年2月17日 星期五
Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉1.神降蝗災、黑暗之災THE LORD made locusts and darkness〈Exodus出埃及記 10〉
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1.神降蝗災、黑暗之災THE LORD made locusts and darkness〈Exodus出埃及記 10〉
上主對摩西說：你來到法老那。我使他的心和他臣僕的心沉重〈剛硬〉，為了要在他們中間設置我這些神蹟，並要叫你把我如何嚴厲對待埃及，和我放置在他們中間的神蹟，傳於你兒子和你兒子的兒子耳中，你們就知道〈認識〉我是上主〈這邊說到認識並不是指以色列民，從先前的內容整體性來看，神是有計畫讓埃及人、以色列人以及其他國家的人藉著這件事認識祂〉！摩西、亞倫就進去見法老，對他說：上主─希伯來人的神這樣說：你在我面前拒絕伏服〈自卑，這句其實有直接問法老到底要不要投降〉要到甚麼時候呢？釋放我的百姓去，並讓他們服事我。你若不肯釋放我的百姓，看哪，明天我要帶蝗蟲進入你的境內，遮滿〈隱藏〉地面的眼睛，甚至不能看見地。牠要吃逃過冰雹剩下，遺留給你們的，也要吃田間為你們所長出一切的樹木。牠們要充滿你的房子和你眾臣僕的房屋，並埃及所有的房屋；
是你父親和你父親的父親從有在地上的時候以來，直到今日，沒有見過的。摩西就轉身離開法老出去。法老的眾臣僕對他說：這人作我們的圈套〈陷阱〉直到甚麼時候呢？釋放這些人去服事他們的神-上主吧！你尚未知道埃及就要滅亡了嗎〈這段僕人們的對話與摩西警告法老要拒絕降服到甚麼時候成了對稱句，可以看見互相的對比〉？然後摩西、亞倫被帶回來見法老；他對他們說：去吧！服事你們的神-上主；但誰和誰要去呢？摩西說：我們要和我們的年輕人和老年人同去，並我們的兒子和女兒，羊群和牛群一同帶去，因為我們要對上主守節期。法老對他們說：願雅威與你們同在吧！當我放你們和你們的家人走的時候，你們看！罪惡〈災禍、危難〉就在你們眼前！不可以如此！你們的勇士〈人〉去服事上主吧，因為它是你們渴求的。他們就從法老面前被趕出去。〈法老對埃及遭受重災而怨恨，並且認為以色列民是跟隨邪神，因為埃及人把上主神看成帶給埃及災難的邪神Apophis，一切災禍的來源，也是埃及主神太陽神Ra的敵人，所以法老才會這樣說〉
上主對摩西說：你伸出你的手進攻埃及地，使蝗蟲上到埃及地來，吃這地一切的植物，就是這冰雹所倖免的。摩西伸出他的杖進攻埃及地，那一晝一夜，上主駕馭〈引導〉東風在這地當中；到了早晨，東風帶來了成隊的蝗蟲。蝗蟲上來進攻埃及全地，停留在埃及全境，非常嚴重；以前沒臨到如此蝗蟲隊像牠這樣，以後也不會如此臨到。牠遮蓋全地面的眼睛，甚至地都變黑暗了，又吃和樹上的果子。雹災所剩地上一切的菜蔬埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青綠的也沒有留下，〈代表掌管風的埃及神Shu、掌管天氣的Maahes、掌管戰爭的Seth、Mut，所以這表示埃及神Shu、Maahes、Seth、Mut降伏於神或是被神擊敗，蝗災與蠅災意思一樣，代表神的軍隊進攻埃及，也表示神進攻埃及兩次，而這兩次其實法老都有降敗，也就是像摩西說要釋放百姓，但後來卻不聽從也反悔，這樣的事後來又出現在巴比倫尼布賈尼撒王進攻猶大國，情況也都很類似〉。
於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：我得罪你們的神-上主和你們。現在請赦免，我的罪只有這一次，並你們對神-上主並且只有祂救我脫離這次的死亡〈從這可以看見法老實在是說謊，上次的冰雹之災法老已經說他犯罪了，這次卻說他的罪只有一次，其實法老所犯下的罪不只一次，從這我們也看到當法老願意向神承認錯誤時，神仍然給他機會，只是法老沒有好好把握機會〉。摩西就離開法老並對上主祈求。上主翻轉了非常強大的西風，它帶走成隊的蝗蟲，吹往蘆葦海〈紅海〉；埃及的全境連一隻蝗蟲也沒有留下。但上主使法老的心剛硬，不釋放放以色列人走。
上主對摩西說：你伸出你的手攻擊這天，使黑暗它臨到埃及地；並這黑暗他感受的到。摩西伸出他的手攻擊這天，濃密的黑暗就籠罩埃及全地三天。各人看不見他的兄弟，各人不能從所處的地起來三天並對以色列人在他們的住處都有亮光〈代表掌管太陽的埃及神Ra、Ammon、Aton、Atum，這幾個神在埃及常被認為同一個，並且是代表埃及的主神，而掌管光的埃及神Seker，所以這表示埃及神Ra、Ammon、Aton、Atum、Seker降伏於神或是被神擊敗，埃及最大的主神都被神擊敗了，只剩下法老這個現世之神，因為在當時埃及，法老本身也是神明的身分〉。法老就召摩西來，說：你們去服事上主吧！只是你們的羊群牛群要留下〈拘留〉；你們的家人可以和你們同去。摩西說：你也給祭物和燔祭牲到我們手裡，讓我們祭祀我們的神-上主。我們的牲畜也要跟我們一起去，連一蹄也不留下；因為我們取出來從我們當中去服事我們的神-上主。我們不知道用甚麼事奉上主，直等去了那裡！但上主使法老的心剛硬，他不屈服〈同意、樂意〉並去釋放放他們走，法老對他(指摩西)說：從我這離開！你要當心〈謹慎〉，不要再一次見我的面，因為你見我面的那日你就必死！摩西說：如同你所說的，我必不再見你的面了。
問題思考：
1.當神差遣摩西去向法老說如果不釋放神又要攻擊時，法
2.神總共派軍隊進攻了幾次呢？
3.當神駕馭東風帶成對的蝗蟲到埃及之後，法老趕緊叫摩
4.神是否有聽到法老的請求而使蝗蟲離境呢？
5.法老後來是否有釋放百姓呢？
6.當神用黑暗攻擊埃及地時，法老對摩西說了甚麼呢？
7.為何法老要留下以色列民的牛羊呢？
8.這段內容帶給你甚麼想法呢？
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1.神降蝗災、黑暗之災THE LORD made locusts and darkness〈Exodus出埃及記 10〉
上主對摩西說：你來到法老那。我使他的心和他臣僕的心沉重〈剛硬〉，為了要在他們中間設置我這些神蹟，並要叫你把我如何嚴厲對待埃及，和我放置在他們中間的神蹟，傳於你兒子和你兒子的兒子耳中，你們就知道〈認識〉我是上主〈這邊說到認識並不是指以色列民，從先前的內容整體性來看，神是有計畫讓埃及人、以色列人以及其他國家的人藉著這件事認識祂〉！摩西、亞倫就進去見法老，對他說：上主─希伯來人的神這樣說：你在我面前拒絕伏服〈自卑，這句其實有直接問法老到底要不要投降〉要到甚麼時候呢？釋放我的百姓去，並讓他們服事我。你若不肯釋放我的百姓，看哪，明天我要帶蝗蟲進入你的境內，遮滿〈隱藏〉地面的眼睛，甚至不能看見地。牠要吃逃過冰雹剩下，遺留給你們的，也要吃田間為你們所長出一切的樹木。牠們要充滿你的房子和你眾臣僕的房屋，並埃及所有的房屋；
是你父親和你父親的父親從有在地上的時候以來，直到今日，沒有見過的。摩西就轉身離開法老出去。法老的眾臣僕對他說：這人作我們的圈套〈陷阱〉直到甚麼時候呢？釋放這些人去服事他們的神-上主吧！你尚未知道埃及就要滅亡了嗎〈這段僕人們的對話與摩西警告法老要拒絕降服到甚麼時候成了對稱句，可以看見互相的對比〉？然後摩西、亞倫被帶回來見法老；他對他們說：去吧！服事你們的神-上主；但誰和誰要去呢？摩西說：我們要和我們的年輕人和老年人同去，並我們的兒子和女兒，羊群和牛群一同帶去，因為我們要對上主守節期。法老對他們說：願雅威與你們同在吧！當我放你們和你們的家人走的時候，你們看！罪惡〈災禍、危難〉就在你們眼前！不可以如此！你們的勇士〈人〉去服事上主吧，因為它是你們渴求的。他們就從法老面前被趕出去。〈法老對埃及遭受重災而怨恨，並且認為以色列民是跟隨邪神，因為埃及人把上主神看成帶給埃及災難的邪神Apophis，一切災禍的來源，也是埃及主神太陽神Ra的敵人，所以法老才會這樣說〉
上主對摩西說：你伸出你的手進攻埃及地，使蝗蟲上到埃及地來，吃這地一切的植物，就是這冰雹所倖免的。摩西伸出他的杖進攻埃及地，那一晝一夜，上主駕馭〈引導〉東風在這地當中；到了早晨，東風帶來了成隊的蝗蟲。蝗蟲上來進攻埃及全地，停留在埃及全境，非常嚴重；以前沒臨到如此蝗蟲隊像牠這樣，以後也不會如此臨到。牠遮蓋全地面的眼睛，甚至地都變黑暗了，又吃和樹上的果子。雹災所剩地上一切的菜蔬埃及遍地，無論是樹木，是田間的菜蔬，連一點青綠的也沒有留下，〈代表掌管風的埃及神Shu、掌管天氣的Maahes、掌管戰爭的Seth、Mut，所以這表示埃及神Shu、Maahes、Seth、Mut降伏於神或是被神擊敗，蝗災與蠅災意思一樣，代表神的軍隊進攻埃及，也表示神進攻埃及兩次，而這兩次其實法老都有降敗，也就是像摩西說要釋放百姓，但後來卻不聽從也反悔，這樣的事後來又出現在巴比倫尼布賈尼撒王進攻猶大國，情況也都很類似〉。
於是法老急忙召了摩西、亞倫來，說：我得罪你們的神-上主和你們。現在請赦免，我的罪只有這一次，並你們對神-上主並且只有祂救我脫離這次的死亡〈從這可以看見法老實在是說謊，上次的冰雹之災法老已經說他犯罪了，這次卻說他的罪只有一次，其實法老所犯下的罪不只一次，從這我們也看到當法老願意向神承認錯誤時，神仍然給他機會，只是法老沒有好好把握機會〉。摩西就離開法老並對上主祈求。上主翻轉了非常強大的西風，它帶走成隊的蝗蟲，吹往蘆葦海〈紅海〉；埃及的全境連一隻蝗蟲也沒有留下。但上主使法老的心剛硬，不釋放放以色列人走。
上主對摩西說：你伸出你的手攻擊這天，使黑暗它臨到埃及地；並這黑暗他感受的到。摩西伸出他的手攻擊這天，濃密的黑暗就籠罩埃及全地三天。各人看不見他的兄弟，各人不能從所處的地起來三天並對以色列人在他們的住處都有亮光〈代表掌管太陽的埃及神Ra、Ammon、Aton、Atum，這幾個神在埃及常被認為同一個，並且是代表埃及的主神，而掌管光的埃及神Seker，所以這表示埃及神Ra、Ammon、Aton、Atum、Seker降伏於神或是被神擊敗，埃及最大的主神都被神擊敗了，只剩下法老這個現世之神，因為在當時埃及，法老本身也是神明的身分〉。法老就召摩西來，說：你們去服事上主吧！只是你們的羊群牛群要留下〈拘留〉；你們的家人可以和你們同去。摩西說：你也給祭物和燔祭牲到我們手裡，讓我們祭祀我們的神-上主。我們的牲畜也要跟我們一起去，連一蹄也不留下；因為我們取出來從我們當中去服事我們的神-上主。我們不知道用甚麼事奉上主，直等去了那裡！但上主使法老的心剛硬，他不屈服〈同意、樂意〉並去釋放放他們走，法老對他(指摩西)說：從我這離開！你要當心〈謹慎〉，不要再一次見我的面，因為你見我面的那日你就必死！摩西說：如同你所說的，我必不再見你的面了。
問題思考：
1.當神差遣摩西去向法老說如果不釋放神又要攻擊時，法
2.神總共派軍隊進攻了幾次呢？
3.當神駕馭東風帶成對的蝗蟲到埃及之後，法老趕緊叫摩
4.神是否有聽到法老的請求而使蝗蟲離境呢？
5.法老後來是否有釋放百姓呢？
6.當神用黑暗攻擊埃及地時，法老對摩西說了甚麼呢？
7.為何法老要留下以色列民的牛羊呢？
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2012年2月15日 星期三
Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉4.神降瘟疫災、瘡災、雹災THE LORD made murrain、boil breaking forth with blains、hail〈Exodus出埃及記 9〉
上周妥拉進度：我顯現
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4.神降瘟疫災、瘡災、雹災THE LORD made murrain、boil breaking forth with blains、hail〈Exodus出埃及記 9〉
上主吩咐摩西說：你要進去見法老，對他說：上主─希伯來人的神這樣說：釋放我的百姓並讓他們服事我。若你拒絕〈不願遵守〉去釋放，並仍然抓住〈擁有、掌握〉他們，看哪，上主的手要在你田間的牲畜當中，在馬、驢、駱駝、牛群、羊群當中有非常大的瘟疫〈災害〉。上主要從以色列的牲畜和埃及的牲畜當中分別，並屬以色列人的事物，它一個都不死〈從蠅災開始神就把以色列民從埃及地分別出來，之後的災難只有埃及人遭遇，所以蠅災開始可以看見神正式與埃及開戰，而每次埃及輸了就談條件，談不攏又派摩西去宣降，不降就打這樣的過程〉。上主就設定了時間，說：明天上主必在此地行這事。次日，上主就行這事。埃及的牲畜都死了，並且以色列人的牲畜，一隻都沒有死。法老差遣，並且看哪，以色列人的牲畜甚至一隻都沒有死。法老的心卻是頑固〈不聽話〉，不釋放百姓〈代表掌管畜產生命豐饒生產的埃及神Apis、Khnum、Hathor、及創造之神Ptah，這些神本身也有牛與羊的型態，所以神降災在埃及的畜產上，代表神擊敗埃及神Apis、Khnum、Hathor、Ptah或是埃及神Apis、Khnum、Hathor、Ptah降服於神，並且從蠅災之後可以看見已經沒有術士出現行法術，也表示埃及的信仰對此根本無法抵抗與解決問題，然而從這也可以看見法老頑強抵抗不肯言敗，並且輕忽埃及的生命〉。
上主吩咐摩西、亞倫說：你們要取幾把火爐灰，並摩西要在法老眼前向天空丟撒，它要在埃及全地之上變作灰塵，在埃及全地使人和牲畜身上有皮膚水泡破掉之後的瘡。他們就取了火爐灰，站在法老面前。摩西把它向天丟撒，在人身上和牲畜身上就有了皮膚水泡破掉之後的瘡。因這瘡的緣故，術士〈在當時術士也兼具醫學、醫生的功能，這在中東與埃及經常看見術士也行醫術，醫治在當時也被人看作是法術〉在摩西面前站立不住，因為在術士和所有埃及人身上都有這瘡。上主加強〈使剛硬、頑固、抓住〉法老的心，不聽他們，正如上主對摩西所說的〈代表掌管、保護人健康，醫治人的埃及神有Khons、Imhotep、Thoth、Nefertem，這邊有描述術士也沒有能力，表示是關於醫治的部分，所以這代表醫治埃及神Khons、Imhotep、Thoth、Nefertem被神擊敗或埃及神Khons、Imhotep、Thoth、Nefertem降伏於神，而在這段當中可以看見與蛙災、蚊蚋災有相同的地方，就是降蛙災、瘟疫災之前神會先差遣摩西去向法老宣降，如果法老不降，就降完之後緊接著再降蚊蚋災、瘡災，所以可以看見降災兩次，然後再差遣摩西去宣降，這是對法老與埃及所選擇的見證〉。
上主對摩西說：你清早起來，站立〈堅守立場〉在法老面前，對他說：上主─希伯來人的神如此說：釋放我的百姓，並讓他們服事我。因為這一次我要叫一切我的重擊〈戰爭的殺戮、瘟疫〉臨到你的心和你臣僕並你百姓當中，為了要讓你知道〈認識〉在全地沒有像我的。如果我現在伸出我的手，用瘟疫〈災害〉擊殺你和你的百姓，你就會從地上被除滅〈抹去、消滅〉。但是為了這個的緣故我叫你存立〈使堅立、使持續〉，為使你看見我的能力，為了我的名在全地傳述。你仍然在我的百姓當中高舉自己〈阻攔、反對，意思是在以色列百姓面前高舉自己是他們的王、神，榮耀自己，自然自己的心就會沉重頑固，不願聽從神的命令釋放百姓走，反對神旨意〉，你不釋放他們走。看哪，當明天在這時候，我必使非常多〈大、嚴重〉的冰雹降下，在埃及從立國以來直到現在沒有像它這樣，現在你送你的牲畜和你田間一切所有的尋求避難所；凡是人是牲畜在田間不被收回家的，冰雹必降在他們身上，他們就必死〈從這可以看見兩件事，一是神願意法老降敗聽命，這樣就不用降災，另一方面神雖然降災，卻仍然看重生命，甚至警告法老要將人畜都帶進房子避難，這就像一個父親處罰孩子，目的是為了認識教導，並願意聽從，而不是為了定罪打死，從這可以看見神很愛埃及所有一切，並不是指單愛以色列人〉。
法老的臣僕中，他懼怕上主這話的，便使他的奴僕和他的牲畜逃進屋子裡。但那不把上主這話放在他心上的，就將他的奴僕和他的牲畜遺留在田裡〈從這可以看見埃及人的變化，有敬畏而聽從的，也有不敬畏也不聽從的，開始分成兩邊〉。上主對摩西說：你要對天空往上伸出你的手，並埃及遍地都有冰雹，在人身上，在牲畜身上，並在埃及地田間各樣植物上，摩西對天空往上伸出他的杖，上主就賜下雷聲和冰雹，地上它在火中行進〈表示閃電就像神的憤怒審判降臨在地上，閃電打到地上，地就好像在火中行進一樣，希伯來文有閃電一詞，但有時也用火來形容閃電，意思是天火〉；上主祂下冰雹在埃及地上。那時有冰雹，又有火在冰雹中間閃爍，非常嚴重，埃及遍地從那時她成國家以來，沒有像它這樣的。在埃及遍地，冰雹它擊打了田間所有的一切，從人到牲畜；冰雹擊打了田裡一切的菜蔬，毀壞了田間一切的樹木〈代表掌管天空和雨水的埃及神Nut、Horus、Tefnut、Hathor，所以神用冰雹、雷、閃電擊打埃及，表示神擊敗埃及神Nut、Horus、Tefnut、Hathor或是埃及神Nut、Horus、Tefnut、Hathor降服於神，而這十災也與創世紀中神創造相呼應，表示人所崇拜這一切都是神所造的，唯有祂才是獨一真神〉。唯獨以色列人所住在那裡的歌珊地沒有冰雹。
法老差遣並召摩西、亞倫來，對他們說：這一次我犯罪了。上主是義者；我和我的百姓是惡者。請你們懇求上主，這神的雷聲和冰雹已經夠了。我釋放你們去，不留住你們，摩西對他說：我出城的時候，我將向雅威展開我的雙手〈雙手手掌〉；雷轟必止住，冰雹也不再有，為了使你知道〈認識〉這地是上主的。並且你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕雅威上帝。那時，麻和大麥被擊打了；因為大麥有麥穗，麻也有了花蕾〈正準備收成的時候〉，只是小麥和粗麥沒有被摧毀，因為它們晚熟〈從這可以看見神雖然降下冰雹摧毀地上的植物，但神也使一些基本作物存活沒有擊打，讓埃及人仍有存活之路，只要法老願意聽從神，所承諾的有做到，可惜法老又反悔了〉。摩西離了法老出城，向上主張開他的雙手；雷聲和冰雹就止住，雨也不再往地上傾瀉了，法老見雨和雹與雷止住，就又去犯罪；他和他的臣僕都硬著心〈高抬榮耀自己〉。法老的心頑固，不釋放以色列人去，正如雅威藉著摩西所說的。
問題思考：
1.神在降災前會差遣摩西去跟法老說，為什麼？
2.為何中間會有一次降災神沒有差遣摩西去說呢？
3.從神降災的順序：牛羊死亡、所有牲畜與人患病、站在
4.從哪個災開始，以色列人與埃及人就分開呢？
5.神為何會對法老說如果祂在降災，埃及就會被抹去，但
6.當法老看見埃及地被神用雷聲、閃電、冰雹、大雨擊打
7.法老為何會心硬不願遵守承諾呢？
8.這段內容帶給你甚麼想法呢？
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4.神降瘟疫災、瘡災、雹災THE LORD made murrain、boil breaking forth with blains、hail〈Exodus出埃及記 9〉
上主吩咐摩西說：你要進去見法老，對他說：上主─希伯來人的神這樣說：釋放我的百姓並讓他們服事我。若你拒絕〈不願遵守〉去釋放，並仍然抓住〈擁有、掌握〉他們，看哪，上主的手要在你田間的牲畜當中，在馬、驢、駱駝、牛群、羊群當中有非常大的瘟疫〈災害〉。上主要從以色列的牲畜和埃及的牲畜當中分別，並屬以色列人的事物，它一個都不死〈從蠅災開始神就把以色列民從埃及地分別出來，之後的災難只有埃及人遭遇，所以蠅災開始可以看見神正式與埃及開戰，而每次埃及輸了就談條件，談不攏又派摩西去宣降，不降就打這樣的過程〉。上主就設定了時間，說：明天上主必在此地行這事。次日，上主就行這事。埃及的牲畜都死了，並且以色列人的牲畜，一隻都沒有死。法老差遣，並且看哪，以色列人的牲畜甚至一隻都沒有死。法老的心卻是頑固〈不聽話〉，不釋放百姓〈代表掌管畜產生命豐饒生產的埃及神Apis、Khnum、Hathor、及創造之神Ptah，這些神本身也有牛與羊的型態，所以神降災在埃及的畜產上，代表神擊敗埃及神Apis、Khnum、Hathor、Ptah或是埃及神Apis、Khnum、Hathor、Ptah降服於神，並且從蠅災之後可以看見已經沒有術士出現行法術，也表示埃及的信仰對此根本無法抵抗與解決問題，然而從這也可以看見法老頑強抵抗不肯言敗，並且輕忽埃及的生命〉。
上主吩咐摩西、亞倫說：你們要取幾把火爐灰，並摩西要在法老眼前向天空丟撒，它要在埃及全地之上變作灰塵，在埃及全地使人和牲畜身上有皮膚水泡破掉之後的瘡。他們就取了火爐灰，站在法老面前。摩西把它向天丟撒，在人身上和牲畜身上就有了皮膚水泡破掉之後的瘡。因這瘡的緣故，術士〈在當時術士也兼具醫學、醫生的功能，這在中東與埃及經常看見術士也行醫術，醫治在當時也被人看作是法術〉在摩西面前站立不住，因為在術士和所有埃及人身上都有這瘡。上主加強〈使剛硬、頑固、抓住〉法老的心，不聽他們，正如上主對摩西所說的〈代表掌管、保護人健康，醫治人的埃及神有Khons、Imhotep、Thoth、Nefertem，這邊有描述術士也沒有能力，表示是關於醫治的部分，所以這代表醫治埃及神Khons、Imhotep、Thoth、Nefertem被神擊敗或埃及神Khons、Imhotep、Thoth、Nefertem降伏於神，而在這段當中可以看見與蛙災、蚊蚋災有相同的地方，就是降蛙災、瘟疫災之前神會先差遣摩西去向法老宣降，如果法老不降，就降完之後緊接著再降蚊蚋災、瘡災，所以可以看見降災兩次，然後再差遣摩西去宣降，這是對法老與埃及所選擇的見證〉。
上主對摩西說：你清早起來，站立〈堅守立場〉在法老面前，對他說：上主─希伯來人的神如此說：釋放我的百姓，並讓他們服事我。因為這一次我要叫一切我的重擊〈戰爭的殺戮、瘟疫〉臨到你的心和你臣僕並你百姓當中，為了要讓你知道〈認識〉在全地沒有像我的。如果我現在伸出我的手，用瘟疫〈災害〉擊殺你和你的百姓，你就會從地上被除滅〈抹去、消滅〉。但是為了這個的緣故我叫你存立〈使堅立、使持續〉，為使你看見我的能力，為了我的名在全地傳述。你仍然在我的百姓當中高舉自己〈阻攔、反對，意思是在以色列百姓面前高舉自己是他們的王、神，榮耀自己，自然自己的心就會沉重頑固，不願聽從神的命令釋放百姓走，反對神旨意〉，你不釋放他們走。看哪，當明天在這時候，我必使非常多〈大、嚴重〉的冰雹降下，在埃及從立國以來直到現在沒有像它這樣，現在你送你的牲畜和你田間一切所有的尋求避難所；凡是人是牲畜在田間不被收回家的，冰雹必降在他們身上，他們就必死〈從這可以看見兩件事，一是神願意法老降敗聽命，這樣就不用降災，另一方面神雖然降災，卻仍然看重生命，甚至警告法老要將人畜都帶進房子避難，這就像一個父親處罰孩子，目的是為了認識教導，並願意聽從，而不是為了定罪打死，從這可以看見神很愛埃及所有一切，並不是指單愛以色列人〉。
法老的臣僕中，他懼怕上主這話的，便使他的奴僕和他的牲畜逃進屋子裡。但那不把上主這話放在他心上的，就將他的奴僕和他的牲畜遺留在田裡〈從這可以看見埃及人的變化，有敬畏而聽從的，也有不敬畏也不聽從的，開始分成兩邊〉。上主對摩西說：你要對天空往上伸出你的手，並埃及遍地都有冰雹，在人身上，在牲畜身上，並在埃及地田間各樣植物上，摩西對天空往上伸出他的杖，上主就賜下雷聲和冰雹，地上它在火中行進〈表示閃電就像神的憤怒審判降臨在地上，閃電打到地上，地就好像在火中行進一樣，希伯來文有閃電一詞，但有時也用火來形容閃電，意思是天火〉；上主祂下冰雹在埃及地上。那時有冰雹，又有火在冰雹中間閃爍，非常嚴重，埃及遍地從那時她成國家以來，沒有像它這樣的。在埃及遍地，冰雹它擊打了田間所有的一切，從人到牲畜；冰雹擊打了田裡一切的菜蔬，毀壞了田間一切的樹木〈代表掌管天空和雨水的埃及神Nut、Horus、Tefnut、Hathor，所以神用冰雹、雷、閃電擊打埃及，表示神擊敗埃及神Nut、Horus、Tefnut、Hathor或是埃及神Nut、Horus、Tefnut、Hathor降服於神，而這十災也與創世紀中神創造相呼應，表示人所崇拜這一切都是神所造的，唯有祂才是獨一真神〉。唯獨以色列人所住在那裡的歌珊地沒有冰雹。
法老差遣並召摩西、亞倫來，對他們說：這一次我犯罪了。上主是義者；我和我的百姓是惡者。請你們懇求上主，這神的雷聲和冰雹已經夠了。我釋放你們去，不留住你們，摩西對他說：我出城的時候，我將向雅威展開我的雙手〈雙手手掌〉；雷轟必止住，冰雹也不再有，為了使你知道〈認識〉這地是上主的。並且你和你的臣僕，我知道你們還是不懼怕雅威上帝。那時，麻和大麥被擊打了；因為大麥有麥穗，麻也有了花蕾〈正準備收成的時候〉，只是小麥和粗麥沒有被摧毀，因為它們晚熟〈從這可以看見神雖然降下冰雹摧毀地上的植物，但神也使一些基本作物存活沒有擊打，讓埃及人仍有存活之路，只要法老願意聽從神，所承諾的有做到，可惜法老又反悔了〉。摩西離了法老出城，向上主張開他的雙手；雷聲和冰雹就止住，雨也不再往地上傾瀉了，法老見雨和雹與雷止住，就又去犯罪；他和他的臣僕都硬著心〈高抬榮耀自己〉。法老的心頑固，不釋放以色列人去，正如雅威藉著摩西所說的。
問題思考：
1.神在降災前會差遣摩西去跟法老說，為什麼？
2.為何中間會有一次降災神沒有差遣摩西去說呢？
3.從神降災的順序：牛羊死亡、所有牲畜與人患病、站在
4.從哪個災開始，以色列人與埃及人就分開呢？
5.神為何會對法老說如果祂在降災，埃及就會被抹去，但
6.當法老看見埃及地被神用雷聲、閃電、冰雹、大雨擊打
7.法老為何會心硬不願遵守承諾呢？
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2012年2月13日 星期一
Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉3.神降蛙災、虱災、蠅災THE LORD made frogs、gnats and swarms of flies〈Exodus出埃及記 7：26-8：28〉
上周妥拉進度：我顯現
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3.神降蛙災、虱災、蠅災THE LORD made frogs、gnats and swarms of flies〈Exodus出埃及記 7：26-8：28〉
上主對摩西說：你到法老那裡，對他說：上主這樣說：釋放我的百姓，並且讓他們事奉我。你若不願遵命去釋放他們，看哪！我必藉著這青蛙擊打你所有的邊境〈摩西就好像神差遣去法老那做勸降的使者，而這段宣告就如同在當時中東、埃及強國準備攻擊另一國前，會先做勸降宣告一樣，當然法老面對這宣告一定選擇不肯投降〉。河裡要繁殖〈擠滿〉青蛙；這青蛙要上來並進你的房子和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的揉麵盆，又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。上主曉諭摩西說：你要對亞倫說：你把你的手、你的杖伸在江上、在河上、也在池塘以上，使青蛙上到埃及地來〈當敵人不聽從勸降時，強國就準備攻擊〉。
亞倫便伸出他的手在埃及的水以上，青蛙就上來，遮蓋〈隱藏〉了埃及地。術士也用他們的神秘如此做，他們掌控青蛙上到埃及地。法老召了摩西、亞倫來，說：請你們祈求上主，使這青蛙從我和我的民離開，我就釋放這百姓並他們去獻祭給上主。〈青蛙代表埃及生活、生育女神Heqet、而埃及神祇另外兩個Isis、Tefnut也是生育之神，這些神的形象常常會重疊，青蛙在埃及生活中是非常重要的指標，當尼羅河氾濫後，乾旱的兩岸被河水滋潤，而青蛙也在這時開始繁殖，等到看見青蛙長大到處跳時，表示地的濕潤度剛好，可以下種子播種，開始埃及地的農耕，所以青蛙聽命神的指揮，代表生活、生育女神Heqet降伏於神、被神擊敗，另外也表示物產滋潤、各樣生命的生育都是神掌權，並且這災是埃及人和以色列人共同承受，然而術士也能行出這樣的事，但無法趕逐青蛙出去，所以法老央求摩西和亞倫，只要青蛙趕逐出去，他就釋放百姓〉
摩西對法老說：你在我之上得到讚美〈榮耀，也可以翻成你在我之上榮耀自己，或是他在我之上榮耀自己、他在我之上得到讚美〉，決定何時我為你和你的臣僕並你的百姓祈求，從你和你的房子剪除青蛙，只有尼羅河裡被存留。他說：明天。摩西說：按照你的話，使你知道〈認識〉沒有一個像上主─我們的神。青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只有尼羅河裡被留下。於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為青蛙放置到法老那的事情呼求上主，上主就如摩西的話做，房裡、院中、田間的青蛙都死了。眾人把青蛙推積成一堆又一堆，地就腥臭。但法老見它暫時停止〈暫緩履行〉，就硬著他的心〈可翻成他的心沒有反應，或是他的心使受尊榮，這意思指法老又回復到一個強國君王尊嚴，又不願意妥協與投降〉，不肯聽他們，就像上主所說的〈兩國交戰經常會用這種反覆戰術拖延時間，可以參考猶大國被擄前最後幾個君王，在面臨巴比倫王尼布亞尼撒進攻時，常常反覆拖延，一下願意聽命尼布甲尼撒，一下又聯合埃及反抗巴比倫〉。
上主對摩西說：你對亞倫說：伸你的杖擊打地上的塵土，它在埃及遍地變成成群蚊蚋〈神這次不差遣摩西、亞倫先去對法老宣告，而是直接攻擊，因為法老不遵命也不信守諾言在先〉。他們就如此做。亞倫伸出他手裡的杖，他擊打地上的塵土，它變成成群蚊蚋在人和牲畜身上；地上所有的塵土在埃及遍地都變成成群蚊蚋了，術士用他們的神秘如此做，要出來成群蚊蚋，然而他們卻不能並且把它變成成群蚊蚋在人身上和牲畜身上。術士就對法老說：這是神的手指。法老心裡剛硬，不肯聽他們，正如上主所說的〈大地代表大地之神Geb，塵土代表公羊神Khnum，因為他從尼羅河氾濫帶來泥沙和黏土，使埃及土壤肥沃，並且他也用塵土創造孩子放到母親的子宮裡，並且也代表創造神Atum，因為祂創造最初的神祇與所有一切，從塵土變成蚊蚋代表創造，表示大地之神Geb、公羊神Khnum、創造神Atum降伏於神或是被神擊敗，並且術士們沒辦法行創造的神蹟，所以才會對法老說，這是神的手指，也就是神所做的意思，但已經很明顯確定是神所做的，然而法老仍不願降敗聽命，釋放百姓〉。
上主對摩西說：你要在早上早起，看哪，他出去往水邊時，你要站立〈堅守立場〉在法老面前，你對他說：雅威如此說：釋放我的百姓，並讓他們事奉我。你若不釋放我的百姓去，看哪，我要差遣〈釋放〉成群蒼蠅到你、你臣僕、你百姓、你房屋那裡，埃及人的房屋和他們所住在其上的地都要充滿了成群蒼蠅〈再一次戰爭前宣降通告，如果不聽從就派軍隊打，在創世紀2章說神所造的上主軍隊，代表所有一切都是神掌權，並且神也是戰神〉。當那日，我必分別我百姓所站立於其上的歌珊地，以致於那裡沒有成群蒼蠅，為了讓你知道〈認識〉我是上主在全地之中，我要在我的百姓和在你的百姓中間分別〈救贖〉出來。明天必有這神蹟，上主如此行了。很大群的蒼蠅進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋，在埃及遍地，地就因這成群的蒼蠅敗壞〈毀滅〉了〈埃及的戰神是Seth、Mentu、Mut、Sekhmet，在當時兩國交戰也是兩國的國神及戰神交戰，當神差遣成群蒼蠅到埃及地，毀滅埃及地，埃及毫無反抗能力，並且已經沒有術士出來變出東西，只有兩國交戰，而成群的蒼蠅遍滿埃及地，等於是軍隊毀滅埃及地，代表埃及戰爭之神Seth、Mentu、Mut、Sekhmet降伏於神或是被神擊敗，一國的主神與戰神被擊敗，法老只好跟摩西、亞倫談和平停戰條件〉。
法老召了摩西、亞倫來，說：去吧，在這地獻祭給你們的神吧！摩西說：不被預備〈被安排、符合〉這樣做，因為我們要獻祭給上主─我們的神是埃及人所憎惡的；看哪，我們獻祭在他們眼前是埃及人所憎惡，他們豈不拿石頭打死我們嗎〈早期這段認為以色列獻祭以牛羊為主，而埃及人是牛羊為神聖，所以以色列人拿牛羊獻祭在埃及人眼中是可憎的，但最近的考古發現，埃及其實也有各樣動物獻祭，牛羊也是很常獻祭給神，尤其是許克索斯王朝時期更常用牛羊獻祭，而這段將埃及所憎惡放在前面，後面接我們獻祭給上主我們的神，表示埃及所憎惡的不是以色列所獻的祭物，而是指以色列的神，以色列的神對埃及要求釋放百姓，不釋放就降災，這在埃及人中人人皆知，自然會憎惡敵人-以色列的神〉？我們要走三天的路程進入曠野，照著祂所吩咐我們獻祭給上主─我們的神，法老說：我釋放你們去，讓你們在曠野獻祭給上主─你們的神；只是你們絕對不可走得太遠。請你們為我祈求。
摩西說：看哪，我要從你這裡出去，我對上主祈求，使成群的蒼蠅明天離開法老，離開他的臣僕，離開他的百姓；只是法老卻不可再一次欺騙，不釋放百姓獻祭給上主。於是摩西從法老那裡出去，他對上主祈求。上主就照摩西的話做，祂使成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，沒有一隻留下。這一次法老又硬著他的心，不釋放這百姓去〈跟上一次蚊蚋之災一樣，看見狀況緩和了，又覺得自己是法老，怎能妥協言敗呢？就再次食言〉。
問題思考：
1.神降災前為何常差遣摩西對法老宣告？目的是甚麼呢？
2.神降蛙災，術士也讓青蛙從河裡上來，為何法老要求助
3.神沒差遣摩西向法老宣告，直接降蚊蚋之災是為什麼？
4.當術士去跟法老說，塵土變成蚊蚋是神的手指，法老有
5.神降蒼蠅之災，結果埃及地發生甚麼事呢？
6.法老再次向摩西求助，摩西如何對法老說呢？
7.法老是否有聽從神的命令並實現諾言呢？
8.這段內容帶給你甚麼想法呢？
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3.神降蛙災、虱災、蠅災THE LORD made frogs、gnats and swarms of flies〈Exodus出埃及記 7：26-8：28〉
上主對摩西說：你到法老那裡，對他說：上主這樣說：釋放我的百姓，並且讓他們事奉我。你若不願遵命去釋放他們，看哪！我必藉著這青蛙擊打你所有的邊境〈摩西就好像神差遣去法老那做勸降的使者，而這段宣告就如同在當時中東、埃及強國準備攻擊另一國前，會先做勸降宣告一樣，當然法老面對這宣告一定選擇不肯投降〉。河裡要繁殖〈擠滿〉青蛙；這青蛙要上來並進你的房子和你的臥房，上你的床榻，進你臣僕的房屋，上你百姓的身上，進你的爐灶和你的揉麵盆，又要上你和你百姓並你眾臣僕的身上。上主曉諭摩西說：你要對亞倫說：你把你的手、你的杖伸在江上、在河上、也在池塘以上，使青蛙上到埃及地來〈當敵人不聽從勸降時，強國就準備攻擊〉。
亞倫便伸出他的手在埃及的水以上，青蛙就上來，遮蓋〈隱藏〉了埃及地。術士也用他們的神秘如此做，他們掌控青蛙上到埃及地。法老召了摩西、亞倫來，說：請你們祈求上主，使這青蛙從我和我的民離開，我就釋放這百姓並他們去獻祭給上主。〈青蛙代表埃及生活、生育女神Heqet、而埃及神祇另外兩個Isis、Tefnut也是生育之神，這些神的形象常常會重疊，青蛙在埃及生活中是非常重要的指標，當尼羅河氾濫後，乾旱的兩岸被河水滋潤，而青蛙也在這時開始繁殖，等到看見青蛙長大到處跳時，表示地的濕潤度剛好，可以下種子播種，開始埃及地的農耕，所以青蛙聽命神的指揮，代表生活、生育女神Heqet降伏於神、被神擊敗，另外也表示物產滋潤、各樣生命的生育都是神掌權，並且這災是埃及人和以色列人共同承受，然而術士也能行出這樣的事，但無法趕逐青蛙出去，所以法老央求摩西和亞倫，只要青蛙趕逐出去，他就釋放百姓〉
摩西對法老說：你在我之上得到讚美〈榮耀，也可以翻成你在我之上榮耀自己，或是他在我之上榮耀自己、他在我之上得到讚美〉，決定何時我為你和你的臣僕並你的百姓祈求，從你和你的房子剪除青蛙，只有尼羅河裡被存留。他說：明天。摩西說：按照你的話，使你知道〈認識〉沒有一個像上主─我們的神。青蛙要離開你和你的宮殿，並你的臣僕與你的百姓，只有尼羅河裡被留下。於是摩西、亞倫離開法老出去。摩西為青蛙放置到法老那的事情呼求上主，上主就如摩西的話做，房裡、院中、田間的青蛙都死了。眾人把青蛙推積成一堆又一堆，地就腥臭。但法老見它暫時停止〈暫緩履行〉，就硬著他的心〈可翻成他的心沒有反應，或是他的心使受尊榮，這意思指法老又回復到一個強國君王尊嚴，又不願意妥協與投降〉，不肯聽他們，就像上主所說的〈兩國交戰經常會用這種反覆戰術拖延時間，可以參考猶大國被擄前最後幾個君王，在面臨巴比倫王尼布亞尼撒進攻時，常常反覆拖延，一下願意聽命尼布甲尼撒，一下又聯合埃及反抗巴比倫〉。
上主對摩西說：你對亞倫說：伸你的杖擊打地上的塵土，它在埃及遍地變成成群蚊蚋〈神這次不差遣摩西、亞倫先去對法老宣告，而是直接攻擊，因為法老不遵命也不信守諾言在先〉。他們就如此做。亞倫伸出他手裡的杖，他擊打地上的塵土，它變成成群蚊蚋在人和牲畜身上；地上所有的塵土在埃及遍地都變成成群蚊蚋了，術士用他們的神秘如此做，要出來成群蚊蚋，然而他們卻不能並且把它變成成群蚊蚋在人身上和牲畜身上。術士就對法老說：這是神的手指。法老心裡剛硬，不肯聽他們，正如上主所說的〈大地代表大地之神Geb，塵土代表公羊神Khnum，因為他從尼羅河氾濫帶來泥沙和黏土，使埃及土壤肥沃，並且他也用塵土創造孩子放到母親的子宮裡，並且也代表創造神Atum，因為祂創造最初的神祇與所有一切，從塵土變成蚊蚋代表創造，表示大地之神Geb、公羊神Khnum、創造神Atum降伏於神或是被神擊敗，並且術士們沒辦法行創造的神蹟，所以才會對法老說，這是神的手指，也就是神所做的意思，但已經很明顯確定是神所做的，然而法老仍不願降敗聽命，釋放百姓〉。
上主對摩西說：你要在早上早起，看哪，他出去往水邊時，你要站立〈堅守立場〉在法老面前，你對他說：雅威如此說：釋放我的百姓，並讓他們事奉我。你若不釋放我的百姓去，看哪，我要差遣〈釋放〉成群蒼蠅到你、你臣僕、你百姓、你房屋那裡，埃及人的房屋和他們所住在其上的地都要充滿了成群蒼蠅〈再一次戰爭前宣降通告，如果不聽從就派軍隊打，在創世紀2章說神所造的上主軍隊，代表所有一切都是神掌權，並且神也是戰神〉。當那日，我必分別我百姓所站立於其上的歌珊地，以致於那裡沒有成群蒼蠅，為了讓你知道〈認識〉我是上主在全地之中，我要在我的百姓和在你的百姓中間分別〈救贖〉出來。明天必有這神蹟，上主如此行了。很大群的蒼蠅進入法老的宮殿，和他臣僕的房屋，在埃及遍地，地就因這成群的蒼蠅敗壞〈毀滅〉了〈埃及的戰神是Seth、Mentu、Mut、Sekhmet，在當時兩國交戰也是兩國的國神及戰神交戰，當神差遣成群蒼蠅到埃及地，毀滅埃及地，埃及毫無反抗能力，並且已經沒有術士出來變出東西，只有兩國交戰，而成群的蒼蠅遍滿埃及地，等於是軍隊毀滅埃及地，代表埃及戰爭之神Seth、Mentu、Mut、Sekhmet降伏於神或是被神擊敗，一國的主神與戰神被擊敗，法老只好跟摩西、亞倫談和平停戰條件〉。
法老召了摩西、亞倫來，說：去吧，在這地獻祭給你們的神吧！摩西說：不被預備〈被安排、符合〉這樣做，因為我們要獻祭給上主─我們的神是埃及人所憎惡的；看哪，我們獻祭在他們眼前是埃及人所憎惡，他們豈不拿石頭打死我們嗎〈早期這段認為以色列獻祭以牛羊為主，而埃及人是牛羊為神聖，所以以色列人拿牛羊獻祭在埃及人眼中是可憎的，但最近的考古發現，埃及其實也有各樣動物獻祭，牛羊也是很常獻祭給神，尤其是許克索斯王朝時期更常用牛羊獻祭，而這段將埃及所憎惡放在前面，後面接我們獻祭給上主我們的神，表示埃及所憎惡的不是以色列所獻的祭物，而是指以色列的神，以色列的神對埃及要求釋放百姓，不釋放就降災，這在埃及人中人人皆知，自然會憎惡敵人-以色列的神〉？我們要走三天的路程進入曠野，照著祂所吩咐我們獻祭給上主─我們的神，法老說：我釋放你們去，讓你們在曠野獻祭給上主─你們的神；只是你們絕對不可走得太遠。請你們為我祈求。
摩西說：看哪，我要從你這裡出去，我對上主祈求，使成群的蒼蠅明天離開法老，離開他的臣僕，離開他的百姓；只是法老卻不可再一次欺騙，不釋放百姓獻祭給上主。於是摩西從法老那裡出去，他對上主祈求。上主就照摩西的話做，祂使成群的蒼蠅離開法老和他的臣僕並他的百姓，沒有一隻留下。這一次法老又硬著他的心，不釋放這百姓去〈跟上一次蚊蚋之災一樣，看見狀況緩和了，又覺得自己是法老，怎能妥協言敗呢？就再次食言〉。
問題思考：
1.神降災前為何常差遣摩西對法老宣告？目的是甚麼呢？
2.神降蛙災，術士也讓青蛙從河裡上來，為何法老要求助
3.神沒差遣摩西向法老宣告，直接降蚊蚋之災是為什麼？
4.當術士去跟法老說，塵土變成蚊蚋是神的手指，法老有
5.神降蒼蠅之災，結果埃及地發生甚麼事呢？
6.法老再次向摩西求助，摩西如何對法老說呢？
7.法老是否有聽從神的命令並實現諾言呢？
8.這段內容帶給你甚麼想法呢？
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2012年2月12日 星期日
Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉2.神降使水變成血之災The LORD made water become blood 〈Exodus出埃及記 7:8-7:25〉
上周妥拉進度：我顯現
Weekly Torah Portion：I appeared
Parashat Va'eira
上主對摩西說：法老心裡不聽命，不肯釋放百姓。明日早晨，你要到法老那裡，看哪，他出來往水邊去，你要在尼羅河邊站立〈堅定立場〉迎接他，手裡拿著那變過蛇的杖，對他說：上主─希伯來人的神差遣我來見你，說：釋放我的百姓，並讓他們在曠野服事我。看哪，到如今你還是不聽命〈整段都是命令句，這讓法老聽到更不願意釋放百姓，一個強國的君王是不會輕易低頭投降的〉。上主如此說：藉著這個你必知道我是上主。看哪！我正要用我手裡的杖擊打尼羅河中的水，水就變作血。尼羅河裡的母魚必死，河水也要腥臭，埃及人就會厭煩喝這尼羅河裡的水。
上主對摩西說：你要對亞倫說：拿你的杖，伸你的手在埃及所有的水以上，在他們的溪流上、在他們的河上、在他們的池塘上、在他們所有水聚集的地方上面，並它們都變作血。在埃及遍地，無論是在木器中，在石器中，都必有血。摩西和亞倫像雅威所吩咐的他們做了。亞倫在法老眼前和他臣僕眼前他舉杖並擊打尼羅河裡的水，河裡的水都變作血了。尼羅河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能從這尼羅河裡喝水；埃及遍地都有血，埃及的術士，也用他們的神秘如此行。而且法老心裡剛硬，並且不肯聽，正如上主所說的。法老轉身進宮，也不把這事放在心上。埃及人都在河的周圍開挖，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水。上主擊打河以後滿了七天〈尼羅河是埃及人重要的生命河水，除了日常人畜飲水外，還有灌溉農產，土壤肥沃都是依靠尼羅河，而神擊打尼羅河除了代表埃及所有水源是神所掌管的，代表生命之源是來自神，也表示神打敗尼羅河神，因為尼羅河神、水神是埃及人所崇拜的重要神明，尼羅河神有Osiris、Hapi，水神則是Anuket，而Osiris和Anuket又代表埃及非常重要的主神之一，神能使重要的尼羅河與一切的水都變成血，代表Osiris和Anuket聽從神或是被神擊敗，而術士也把水變成血，表示尼羅河神和水神也站在他們那邊，但他們無法使埃及遍地的水變成血，無法施行法術解除這情況，雖然法老心剛硬不把這當成一回事，但整個埃及地可以說開始受影響，然而水變為血的災，以色列百姓也身受其災，這是神也同時給以色列百姓考驗，考驗在面臨這樣的狀況時，百姓是否仍然願意信靠神，並且教導他們要敬畏神，也讓他們看見埃及的神一一被神擊敗，只有神才是真正的活神，也是唯一的神〉。
問題思考：
1.神為何要摩西、亞倫在法老面前把杖變成蛇呢？
2.當法老看見杖變成蛇時，法老有甚麼反應呢？
3.亞倫變成蛇的杖吞吃術士變成蛇的杖代表甚麼意思呢？
4.神為什麼要摩西站立去迎接法老呢？
5.神使埃及遍地所有的水都變成血，代表甚麼意思呢？
6.法老看見神所做的奇事有甚麼反映呢？
7.以色列人是否也在其中身受其害呢？神為什麼也如此對
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Weekly Torah Portion：I appeared
Parashat Va'eira
〈Exodus出埃及記 7:8-7:25〉
上主曉諭摩西、亞倫說：法老若對你們說：你們給我們奇事吧！你就吩咐亞倫說：拿你的杖並把杖丟在法老面前，使杖變作蛇。摩西、亞倫進去見法老，像上主所吩咐的他們行了。亞倫把杖丟在法老和臣僕面前，杖就變作蛇。並法老召了智慧人和術士來；埃及行法術的人他們在火焰中也這樣而行。他們各人丟下他們的杖，杖就變作蛇；但亞倫的杖吞了他們的杖〈力量勝過他們的意思〉。法老心裡剛硬，不聽從他們，像上主所說的〈根據埃及的神明，蛇神Edjo是下埃及的守護神，也代表智慧跟醫治的意思，當摩西、亞倫把杖變成蛇時，代表下埃及守護神是聽命神或是被神勝過的，所以法老找埃及的智慧人和術士也用杖變出蛇，代表下埃及的守護神仍然守護他們，然而神讓亞倫變成蛇的杖去吞吃對方變成蛇的杖，代表神的力量遠勝過下埃及的守護神，也給法老一個警告，代表下埃及的守護神Edjo無法守護他們，命令法老要聽命神的指示，根據猶太傳統抵擋摩西和亞倫的術士叫做雅尼和佯庇〉。上主對摩西說：法老心裡不聽命，不肯釋放百姓。明日早晨，你要到法老那裡，看哪，他出來往水邊去，你要在尼羅河邊站立〈堅定立場〉迎接他，手裡拿著那變過蛇的杖，對他說：上主─希伯來人的神差遣我來見你，說：釋放我的百姓，並讓他們在曠野服事我。看哪，到如今你還是不聽命〈整段都是命令句，這讓法老聽到更不願意釋放百姓，一個強國的君王是不會輕易低頭投降的〉。上主如此說：藉著這個你必知道我是上主。看哪！我正要用我手裡的杖擊打尼羅河中的水，水就變作血。尼羅河裡的母魚必死，河水也要腥臭，埃及人就會厭煩喝這尼羅河裡的水。
上主對摩西說：你要對亞倫說：拿你的杖，伸你的手在埃及所有的水以上，在他們的溪流上、在他們的河上、在他們的池塘上、在他們所有水聚集的地方上面，並它們都變作血。在埃及遍地，無論是在木器中，在石器中，都必有血。摩西和亞倫像雅威所吩咐的他們做了。亞倫在法老眼前和他臣僕眼前他舉杖並擊打尼羅河裡的水，河裡的水都變作血了。尼羅河裡的魚死了，河也腥臭了，埃及人就不能從這尼羅河裡喝水；埃及遍地都有血，埃及的術士，也用他們的神秘如此行。而且法老心裡剛硬，並且不肯聽，正如上主所說的。法老轉身進宮，也不把這事放在心上。埃及人都在河的周圍開挖，要得水喝，因為他們不能喝這河裡的水。上主擊打河以後滿了七天〈尼羅河是埃及人重要的生命河水，除了日常人畜飲水外，還有灌溉農產，土壤肥沃都是依靠尼羅河，而神擊打尼羅河除了代表埃及所有水源是神所掌管的，代表生命之源是來自神，也表示神打敗尼羅河神，因為尼羅河神、水神是埃及人所崇拜的重要神明，尼羅河神有Osiris、Hapi，水神則是Anuket，而Osiris和Anuket又代表埃及非常重要的主神之一，神能使重要的尼羅河與一切的水都變成血，代表Osiris和Anuket聽從神或是被神擊敗，而術士也把水變成血，表示尼羅河神和水神也站在他們那邊，但他們無法使埃及遍地的水變成血，無法施行法術解除這情況，雖然法老心剛硬不把這當成一回事，但整個埃及地可以說開始受影響，然而水變為血的災，以色列百姓也身受其災，這是神也同時給以色列百姓考驗，考驗在面臨這樣的狀況時，百姓是否仍然願意信靠神，並且教導他們要敬畏神，也讓他們看見埃及的神一一被神擊敗，只有神才是真正的活神，也是唯一的神〉。
問題思考：
1.神為何要摩西、亞倫在法老面前把杖變成蛇呢？
2.當法老看見杖變成蛇時，法老有甚麼反應呢？
3.亞倫變成蛇的杖吞吃術士變成蛇的杖代表甚麼意思呢？
4.神為什麼要摩西站立去迎接法老呢？
5.神使埃及遍地所有的水都變成血，代表甚麼意思呢？
6.法老看見神所做的奇事有甚麼反映呢？
7.以色列人是否也在其中身受其害呢？神為什麼也如此對
8.這段內容帶給你甚麼想法呢？
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2012年2月9日 星期四
Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉1.神要摩西繼續向法老說The LORD want Moshe to continue spoke to Pharoh〈Exodus出埃及記 6:2-9:35〉
問題思考：
1.神是如何回應摩西呢？
2.神如何向摩西說與以色列訂婚誓言呢？
3.當摩西跟以色列人說神所說的話時，他們怎樣回應呢？
4.當以色列人不理會摩西所說的，摩西又如何跟神說呢？
5.從利未支派的家譜介紹你看見甚麼呢？
6.當神不斷對摩西、亞倫重複祂所說過的話時，代表甚麼
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？
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