約翰福音14：1-4是指主來帶我們去天堂？還是指主受難復活後那年五旬節要發生的事？

聖經上有許多經文經常讓人誤解，並且常常有些人不用功，不先查清楚原來的意思是甚麼，就開始拿譯文大作文章，卻與原文本來的意思相差甚遠，舉列經文就可以看見問題在哪：1.你們心裡不要憂愁；你們信　神，也當信我。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。

這段內容中有提到家、住處、地方、接，首先講到家οἰκίᾳ這個希臘文有房子的意思外，也有比喻身體是居所、一個房子的一同居住者的意思。

住處 μοναὶ這個希臘文有停留、居所外，也有比喻神的靈內住在相信的人裡面。

地方τόπον這個希臘文有居住的地點、停留的地方、居住的建築物這些意思。

而接παραλήμψομαι這個希臘文有帶著、攜帶〈親密關係〉、管理的意思，整段原文意思是「帶你們到我自己」。

另外主耶穌說〝我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。〞當中的〝接〞其實是猶太人訂婚時對新婦說的話，就是我要〝娶〞妳的意思，同樣的意思在出埃及記6：7神說我要帶你們做我的百姓，當中的帶〈παραλήμψομα/LAQACH〉，其實就是猶太人訂婚經常用的詞，意思就是我要〝娶〞妳，所以主耶穌是在跟門徒說訂婚誓言，新郎在訂婚後要先去預備住所，然後再來迎娶新婦到新的住所同住。

所以主耶穌說〝我往那裡去，你們知道；那條路，你們也知道。多馬對他說：主啊，我們不知道你往那裡去，怎麼知道那條路呢？耶穌說：我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。〞多馬當時還不太懂主耶穌是在講出埃及記裡的同樣對話，所以主耶穌回答他：祂就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去時，就是在說祂就是會幕，呼應出埃及記19章神說妳們是屬我的珍寶〈中文翻譯成就要

在萬民中作屬我的子民〉，這邊開始就是結婚典禮的開始。

然後摩西與72個長老，到西乃山在神面前吃喝，這代表參加結婚典禮的筵席，而摩西與72個長老就代表神的陪伴之人〈也就是新郎、新婦身旁的陪伴之人與童女，和新郎的家人，了解猶太婚禮就會知道這內容〉，也代表神與以色列結婚了，然後立婚約，就是神透過摩西向以色列民說明婚約，然後摩西上西乃山向神拿婚約見證的板子〈結婚證書〉，然後是建會幕，代表新郎與妻子將要同住在一起，妻子到新郎的新家住，會幕建完後，神從西乃山降臨到會幕，代表新郎與新婦同住，並且同住一年。

所以當主耶穌說〝我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。〞其實就是指會幕，會幕對猶太人而言就是到父神那裡的唯一道路，也是宣揚神的真理的地方，更是賜生命的神居住與賞賜生命的地方，然而主耶穌不僅是神的會幕，也是會幕中的神聖祭物與大祭司，所以當主耶穌復活升天，五旬節那日聖靈降臨到門徒身上，就是與西乃山神降臨到會幕那天一樣，神來迎娶了祂的新婦 - 教會，帶領門徒與祂同住在祂裡面〈神的會幕裡也就是在基督裡〉。

所以瞭解這段經文與妥拉的前後呼應，才不會對這段經文所要表達的內容誤解，也會發現從字面上看內容會與實際所要表達的意思有多大的落差。

有人可能會覺得奇怪，不是主耶穌再來時才迎娶嗎？其實主在五旬節那天迎娶並不會與再來時的迎娶有衝突，應該是說，五旬節那天已經迎娶了，但後來新婦變成淫婦，直到淫婦再度悔改轉變成新婦時，主再娶回來，就如同何西阿書一樣的意思，也可以看見神的慈愛與憐恤，對我們永遠不放棄。

所以整段內容的意思是說主耶穌是要預備信而跟隨他的人，在接下來的五旬節時，神的靈要降臨在門徒身上，神與人在地上同住，人的身體變成神的居所，從來沒有說過是人死後被帶往天堂與神面對面，然而這段經文卻常常被引用來說明人死後與神見面，住在神那裏，這就是最常看見的錯誤，之前去上福音派金京來博士的課，他也特別提到這段經文，解釋說這段經文經常被誤用，這段經文是指五旬節要發生的事，不是說人死後去見神的面，這樣的錯解常常見於許多神學與教會傳統觀念上，所以要好好了解清楚聖經本來的意思在說甚麼，才不會自己錯解又誤導別人，而偏離聖經本來的意思。

金京來博士相關網站：

http://www.cchc.org/%E5%8A%A0%E6%8B%BF%E5%A4%A7/%E8%99%9F%E8%A7%92%E6%9C%88%E5%A0%B1/%E7%94%9F%E5%91%BD%E7%B7%9A/0809/%E8%B5%B0%E5%87%BA%E6%AD%BB%E6%B5%B7%E5%8F%A4%E5%8D%B7%E7%9A%84-%E9%87%91%E4%BA%AC%E4%BE%86/

http://hebrew.fhl.net/genesis/teacher.html

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