保羅在加拉太書二章十一到十四節有一個重要的宣判。這也是作為當兩個有效的 [#1] 原則有衝突時如何繼續實行 [#2] 的一個決議，不過在這個情況中，舊約命令與新約 (New Covenant) 之間的衝突是必然的。他的結論並不是，像某些假設說，猶太飲食律法不再適用，然而猶太信徒 kashrut 的持守絕不允許妨礙他們與外族信徒的團契。在彌賽亞裡的共融 (Communion) [#3] 比起食用 kosher 更為重要。但是當猶太信徒食用 kosher 的行為不破壞這樣的團契時，那麼在加拉太書二章十一到十四節，就沒有甚麼能被解讀為蘊含猶太飲食律法不應當被持守的段落了。
譯按：
- [#0] 節錄兩譯本的加拉太書 2:11-14：
- 『後來，磯法到了安提阿，因為他有可責之處，我就當面反對他。從雅各那裏來的人未到以前，他和外邦人一同吃飯，及至他們來到，他因怕奉割禮的人就退出，跟外邦人疏遠了。其餘的猶太人也都隨著他裝假，甚至連巴拿巴也隨夥裝假。但我一看見他們做得不對，與福音的真理不合，就在眾人面前對磯法說：「你既是猶太人，卻按照外邦人的樣子，不按照猶太人的樣子生活，怎麼能勉強外邦人按照猶太人的樣子生活呢？」』（和合本修訂版）
- 『但磯法到了安提阿的時候，因為他的行為已經定了他的罪，我就當面反對他。其實從雅各那裏來的人未到之前，他經常和外族人一同吃飯；但當他們來了，他因為害怕那些守割禮的人，就慢慢退避下來，把自己與外族人分開。其餘的猶太人也跟他一同裝假，甚至連巴拿巴也受到了影響，隨他們裝假。但當我看見他們沒有按照福音的真理正直地行事，就在大家面前對磯法說：「既然你身為猶太人，生活卻像外族人，不像猶太人，你怎能強迫外族人像猶太人那樣生活呢？」』（新漢語譯本）
- [#1] 有法律效力的、正當的 (valid)。讀者應該要注意到，有不少法律用詞出現在作者（猶太人）的書中。
- [#2] 原文是 to proceed。
- [#3] 一般譯為「交通」、「相交」，或是隨意模糊地譯為「團契」、「聖體」。
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