金 燈台是由一塊純金用錘打的方式把基座到燈枝，以及其中的裝飾造出來，其背後意思是這是指神是萬物起源的開始〈起初〉，而神本身是純淨沒有任何瑕疵，透過神 純淨生命之光才開始產生萬物，萬物的起初根基、各樣分枝細節甚至開花結果生生不息都是從神而來的，另一方面也表示神是亞當〈人〉生命的起源，亞當〈人〉的 生命是連結於神，並且全然順服於神的帶領，亞當〈人〉要經過神所賜的各樣考驗歷練，從中不斷選擇遵行神的道，才會被塑型出來，活出像神的光一樣的生命，並 且所有錘出來的形象都是從一塊純金而出、全連結同一塊純金不分開，表示亞當〈人〉的生命從一開始要持續不斷連結於神，在神帶領下面臨各樣考驗，並且持續不 斷選擇神的道，最終〈亞當〉人的生命如神的光一樣發光。
並且從燈的底座開始錘出主枝，並且主枝上會錘出第 一個杏花裝飾，杏花的希伯來文字根也有站立、不眠不休勤勞守望的意思，表示神恆常發光守望，引導人行在祂的光中，而杏花在巴勒斯坦地是在一、二月的雨季開 花，經常要面臨長時間的狂風暴雨，之後才會結果，所以也表示人強韌、被精焠過的生命，以至於生命能夠散發神美善生命之光！如同神恆常發光守望一樣，也在世 上作光，而接近燈底座的杏花也被稱為公義之花，所以詩篇中常提到公義〈公平〉為神寶座的根基，這表示神是公義，而跟隨神的人也要活出神的公義。
而 從第一個杏花沿著主枝往上錘出第一個杏花果子，稱為良善果子，表示神是良善，而跟隨神的人也要活出神的良善，這果子成為頭一對插枝的座，從這錘出兩個燈杈 枝，杈枝上都有三個杏花，而最外圍的一對燈杈枝分別稱為智慧與知識之燈，表示神良善的知識與智慧，同時也表示跟隨神的人會擁有從神而來的智慧和知識帶領， 才明白神的公義，知道在日常生活中怎樣活出神的良善、秩序、正直。最上面則有像杏花果子的點燈口，裡面有燈芯可加上好橄欖油供點燈，這一對像杏花果子的燈 口被稱為秩序與正直之果，表示神是秩序和正直，跟隨神的人也要活出神的秩序與正直。
從主枝第一個果子繼續 錘打向上，會錘出主枝的第二朵杏花，稱為憐憫之花，表示神是憐憫，而跟隨神的人也要活出神的憐憫，再往上錘打出第二個杏花果子，第二個果子稱為平安之果， 表示神是平安，而跟隨神的人也要活出神的平安，並且也成為第二對杈枝的座，連結第二個杏花果子的兩根杈枝，稱為諮商〈勸告、輔導〉和能力之燈，表示神是諮 商與能力，跟隨神的人有神的勸告輔導和能力帶領，明白神的憐憫，而在日常生活中活出神的喜樂、忍耐、平安，其上面有像杏花果子的點燈口，被稱為喜樂和忍耐 之果，表示神是喜樂和忍耐，跟隨神的人也要活出神的喜樂和忍耐。
繼續往上則錘出第三個杏花、稱為慈愛〈守 約〉之花，表示神是慈愛〈守約〉，而跟隨神的人也要活出神的慈愛〈守約〉，而向上錘出第三個杏花果子，稱為愛之果，表示神是愛，跟隨神的人要活出神的愛， 並且也成為第三對杈枝的座，連結第三個杏花果子的兩根杈枝，被稱為敬畏與認識之燈，表示神是需敬畏並可被認識，同時跟隨神的人也要認識並敬畏神，並且在日 常生活中活出神的慈愛〈守約〉、謙卑、忠誠，而其上面有像杏花果子的點燈口，稱為謙卑與忠誠之果！表示神是謙卑與忠誠，而跟隨神的人也要活出謙卑與忠誠。
而 繼續向上錘出第四個杏花，被稱為真理〈誠實〉之花，表示神是真理，而跟隨神的人也要活出神的真理，而向上錘出像杏花果子的點燈口，被稱為神的靈之果或是神 同在之果，也就是以馬內利之果，而其他九個杏花果子，都是為了表示這主燈果子所包含的九種意思，所以保羅在加拉太書五章講到聖靈果子的九種特質，就是指金 燈台的杏花果子！
這也是七枝燈的主燈，因為被放在會幕西邊，所以被稱為西燈，也稱為世界之燈，表示神的靈 與人同在，而跟隨神的人與神同在，行在神的光裡，合而為一，所以在約翰福音中主耶穌以金燈台說明“我是世界的光。跟從我的人，必不在黑暗裏走，卻要得着生 命的光〈引用新漢語譯本〉。”而七枝燈同時被點亮，並同在一個燈座，表示神獨一完美的生命之光，而同時也表示跟隨神的人也需要連結於神，才能活出與神相同 完美的生命之光。
所以從整個金燈台可以看見神本身的屬性以及跟隨神的亞當〈人〉所要活出來的屬神生命都在 金燈台裡神人一體的意思，而當時的猶太人也因為認識這樣的教導，從金燈台認出主耶穌就是彌賽亞〈舊約中彌賽亞的各樣敘述非常的多，整個會幕與擺設都與彌賽 亞有關，不僅僅是金燈台可以表示約翰所說的道成肉身，整個會幕都可以說明道成肉身〉就是而主耶穌來時，祂除了是世界之光，並與人同在以外，也確實活出跟隨 神的人應當要活出的樣式！如同金燈台所蘊含的教導一樣，感謝神，在肉身中顯現，與我們同在，成為世界之光，照亮我們每一個人的生命，並且也完全活出跟隨神 的人完全樣式，完全無罪，而成了救贖我們的代罪羔羊，使我們在被贖之後，因主的幫助，也跟隨主耶穌的腳蹤，活出與神相稱的生命！所以從上面的金燈台描述與 教導，你有看見在肉身顯現、以馬內利的彌賽亞主耶穌了嗎？
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