在希伯來文創世紀1-2:3描述神如何創造這世界，但除了希伯來文表面描述神創世外，猶太釋經也豐富了創世紀開頭的內容，像整段內容中，被解釋最多的不是各樣希伯來文名詞、動詞，而是受詞記號 אֵתET。
在豐富的猶太釋經其中一種詮釋1〈Midrash 大創世紀1:1Great Rabbi Hoshaya〉把創世紀1-2:3當中的受詞記號ET詮釋為神的話〈Torah，因為是希伯來字母第一個字和最後一個字〉神在創世時是先出現神的話〈Torah〉：בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵתbereshit bara ELOHIM ET2，然後以神的話〈Torah〉創造了世界，並且創造過程中神看是好的，所以在這猶太詮釋進路為：
1.神先有了ET〈神的話Torah〉
2.神藉著ET創造世界〈海中生物、天上生物、地上生物爬物、人3〉
3.神看世界是好的〈良善的〉
而猶太人認為創世的時間就是猶太新年，所以猶太人在新年時除了講創世內容外，也認為這天是神打開生命冊與神的話Torah去審判的一天，要看猶太人是否遵行妥拉，看世界是否如當初祂創造一樣是好的，所以猶太新年本身有自我與群體的反省，期望來年能夠更遵守神的話Torah。
透過了猶太新年的啟發，我們是否該自省與群體省察來回應所信的神呢？以上內容供參考！
註：
1.http://www.sefaria.org/Genesis.1.1
2.因希伯來聖經書寫常連在一起，所以拉比常靈活詮釋，而產生了豐富的拉比釋經！
3.比較有趣的是創世紀1-2:3中有提到וַיְבָרֶךְ אֹתָם אֱלֹהִיםVayivarech ELOHIM ET HaAdam神創造了人，這邊其實也可以詮釋神以神的話創造了人〈若以這進路詮釋方式是可以把這段詮釋為道成肉身，約翰福音1:1也有類似的概念〉！
