Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉5.補償祭 Offerings with Restitution

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〈利未記 Leviticus 5〉

5.補償祭  Offerings with Restitution

有人如果犯罪，而他聽見作證誓言的聲音，而且他是看見或是知道的證人〈見證〉，若他不承認〈告訴〉，而他就要承擔他的罪【這是不公義以及作假見證，假見證並不是作不實的見證，如果知道事實卻沒有說出來，無法讓公義憐憫得以施行，甚至使人得到不公平的對待，這也是屬於假見證】。或是有人在所有不潔淨的事務他碰觸了：不潔淨動物的屍、不潔淨牲畜的屍體、不潔的爬物的屍體，然而從他被隱藏(意思是而他不知道)，他是不潔淨並且有罪。或是因為在人的不潔淨，任何藉著它使他不乾淨的不潔淨，並且從他被隱藏(意思是而他不知道)，而他知道就有罪。


或著有人因為以嘴唇去不經意〈輕率、不加思索〉的發誓，去行惡或行善，任何這人在誓言他輕率〈不經意、不加思索〉，並且從他被隱藏(意思而他不知道)，而他知道，並且從這些的任何一件有罪。從這些的任何一件他是有罪時，而他就要承認他在它之上犯罪了，他要在他犯下的罪之上帶來獻給上主，出自這羊的母綿羊或是母山羊，成為贖罪祭。而這祭司要從他的罪他遮蓋在他之上，如果他的力量無法達到足夠一隻羊羔，他要帶他犯罪的補償物祭，兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，獻給上主，一隻成為贖罪祭，一隻成為燔祭。他要把牠們帶到這祭司那，他要呈獻那成為首先的贖罪祭，他要把祂的脖子前從面擰下祂的頭，並且鳥不可分開，他要從贖罪祭的血噴灑在這祭壇側面的旁邊，剩下的血要被流出到在這祭壇的根基；這是贖罪祭。他要按照律例第二隻他獻為燔祭。這祭司要在他犯下的罪之上他遮蓋在他之上，而他要蒙赦免。


如果他的力量無法達到獻上兩隻斑鳩或是兩隻雛鴿，他要帶來他犯罪的供奉，上好的麵粉伊法十分之一獻為贖罪祭；他不可放置油在祂之上，祂不可放置乳香在祂之上，因為這是贖罪祭。他要帶祂到這祭司那，這祭司要從祂用手抓一把充滿他握住的手的紀念物，他在上主的食物〈火祭〉上往這祭壇焚燒；這是贖罪祭。這祭司從這些任何一件他犯下的罪上他要遮蓋在祂之上，他要蒙赦免。祂是給祭司，像素祭一樣。【從這可以看見所謂〝力量無法達到可以足夠去獻某種程度的祭物〞涵蓋很廣，除了貧窮沒有能力的人以外，像是外去遠行的人無法帶太多金錢〈當時的錢是以重量、價值計算金額，所以外出遠行很難帶許多錢，因為很重，加上當時沒有銀行存取制度，所以出門都要帶剛好的錢，有時會有突發事件發生，所以在當下能力不足去獻上祭物時，可以用其他低價的祭物來代替，而這也可以看見神在教導百姓按自己的能力去獻上自己的心意外，也提醒百姓要多多接待與善待身旁的貧窮人、有突發狀況的人、遠行的人，使他們在能獲得適當的幫助】


上主對摩西說：有人因為從上主的聖所〈聖物〉祂犯下違背的行為，和他在無心的過失上犯罪，他要從這羊中一隻完整的羊帶他的補償祭來獻給上主，用這聖所的重量度量衡，用你預估的舍克勒銀子，成為補償祭；並且他從這聖所中的犯罪他要補償，他要增加它的五分之一在祂上面，他要把祂給祭司。這祭司要用贖愆祭的公綿羊他遮蓋在祂之上，他要蒙赦免。


如果有人犯罪，做了從上主的命令中永不可被做的任何一件，而他不知道，並且有罪，他要承擔他的罪；他要從這羊中帶來一隻完整的公綿羊，用你所預估的成為補償祭到這祭司那，這祭司他要遮蓋在他之上，在他無知犯下的罪行之上而他不知道，他被蒙赦免。這是補償祭，他在上主面前確實犯罪了。【這是指當事人在不知道或是無心的情況下犯下罪行，而有其它人看見並指證確實犯行，他要去獻上贖罪與補償祭，若這當中有使人損失，或是得罪人，也要作補償和賠償】


上主對摩西說：有人因為犯罪和對上主犯下違悖的行為，在寄存或抵押品的手中對他的鄰舍否認〈欺騙〉，或搶奪或欺壓他的鄰舍，或是他找到遺失物而否認〈欺騙〉它，他在任何一件虛假上發誓，從這人他作的所有，他對它們犯罪，他是因為祂犯了罪，而成為有罪，而他要歸還他所搶奪的搶奪物，或是他欺壓的勒索，或是指派與他一起的寄存物，或是他找到的遺失物，或是從他藉著虛假在它之上發誓的全部，他用最好的償還，並且增加他的五分之一在它之上，在他有罪的日子他要給他屬於他的，他帶他的補償祭獻給上主，用你預估的從這羊中完整的公綿羊成為補償祭給這祭司，這祭司要在上主面前遮蓋在他之上，他在全部他作藉著它成為有罪的任何一件事，被蒙赦免。
【贖愆祭，又稱為贖過、補償祭，也稱為贖價祭，希伯來文為Asham，原意是罪咎、犯法，這跟贖罪祭的罪意思有些不同，這裡罪的意思比方有人動了私慾，侵占別人的東西，或是原本是證人卻不願意出來作證說明導致當事人受損害，這就是Asham的意思，所以這邊的意思有犯了這罪要償還的意思，並且也有欠了神的罪債之意，從這祭也教導百姓在犯罪中所造成的損害，需要拿出誠意做補償，使人損失被補償，並有額外多的補償，使對方心舒暢，並兩方和好，獻祭的方式跟個人獻 贖罪祭一樣，而祭司要證明獻祭者已經獻補償祭了，祭物歸給祭司。

所以從贖罪贖愆祭可以看見，透過這獻祭神也教導百姓，要時時自省自己的心思意念、話語、行為，若有不合神心意就回轉向神悔改，下定決心不再犯，活出神聖的生活，並且在人與人之間，若因犯罪導致身心、物質受損害，除了去與人道歉外，也要好好賠償身心、物質的損害，顯示自己道歉與和好的誠意，也讓對方心舒暢，人與人之間再次和好，以合乎神平安的心意，所以從贖罪贖愆祭的教導我們可以看見神對人 的各樣心意，而在祭司得著祭肉部分，也可以看見祭司日常生活供應來源，可以看見在贖罪贖愆祭的某些教導上，也說明要行善捐輸幫助人，所以在日常生活中要時常儆醒並自省自己的心思意 念、話語、行為，時常與神同行，與神保持平安和好的關係，並且也與人保持平安和好的關係，若有犯罪就好好面對負責，下決心改正，並且負起責任補償別人的損 失，與人在神的平安中和好，與神和人的關係修復】



問題思考：
1.補償祭和贖罪祭是同一個祭還是兩個祭呢？
2.補償祭的內容與贖罪祭有甚麼不同呢？
3.犯罪得罪神除了獻上贖罪祭外，為何還要加上五分之一呢？
4.若是得罪人時，要怎樣作才能補償對方並且修復關係呢？
5.若是用犯罪的方式從中取利，為何除了原有物品賠償外，還要指定最好的呢？
6.如果有賠償，為何還要增加上五分之一在賠償之上呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？



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妥拉的智慧事工七月份收支明細表

七月份事工收支明細表

奉獻收入：3000元 Eric弟兄

一共3000元

七月份奉獻達成率7%2012年奉獻達成率6.5%

七月份支出-

全職同工薪資：3000元

五個月的奉獻總額尚無法推動整個事工運作，而在七月份仍舊缺乏翻譯經費把Rabbi Yehudah GlickYoutube影音教學其他內容翻譯出來，也不足支付全職同工的薪水，需要各位弟兄姊妹以奉獻支持妥拉的智慧事工順利運作，達到事工正常運作所需的奉獻，使妥拉的智慧事工能夠繼續提供更豐富的內容呈現給每位弟兄姊妹眼前，感謝各位的支持，願你們平安！

各位弟兄姊妹平安：

非常感謝您對妥拉的智慧事工支持，感謝神願意使用妥拉的智慧事工，使妥拉的智慧事工持續運作下去，並且逐漸增加許多內容，妥拉的智慧事工除了編輯整理文章放在網路上供人瀏覽閱讀外，目前妥拉的智慧事工今年計畫是：

1.在網站上放置Youtube各樣影音聖經經文分享內容。2.舉行SKYPE線上語音希伯來文文研經聚會。3.舉行實體希伯來文研經聚會。4.建置原文研經交流平台。

然而妥拉的智慧事工在持續運作與拓展下，也開始需要金錢支付各樣的支出，目前妥拉的智慧每月需要的支出為：1.全職員工一名，30000元/1個月2.語言翻譯外包的費用，7000-10000元/1個月3.網路月租費，775元/1個月

◎在2012年平均每個月需要支出的費用為40775元/1個月

◎2012年妥拉的智慧事工運作需要的金額為約490000元/1年

目前妥拉的智慧沒有任何單位支持，所以需要弟兄姊妹的奉獻支持與代禱，如果對妥拉的智慧事工認同，有感動支持妥拉的智慧事工，可以奉獻至下列的匯款資料：

銀行名稱（Name of Bank）：遠東國際商業銀行逸仙分行 Far Eastern International Bank YiXian Branch

戶名（Name of Account）：詹志強 Jhan, Ji -chang

帳戶（No. of Account）：003-004-002-30663

銀行地址（Address of Bank）：台北市基隆路一段200號之3 3 - No.200 Sec. 1 ,Keelung Rd. ,Taipei City, Taiwan

若有人奉獻請來信至：rock24sea@gmail.com，請告知您的大名、地址和奉獻金額，得以對帳與開立收據。

◎妥拉的智慧事工目前是小型事工，也沒有任何單位機構支持，目前的規模尚無法成立協會，所以若是需要奉獻收據抵稅，目前妥拉的智慧尚無能力可以開立能抵稅的收據給您，只能開立一般收據給您，妥拉的智慧事工會將收到的奉獻金額與人名、當月奉獻總額、當月支出費用明細公布在網站上，提供給大家瀏覽，也請您多多支持妥拉的智慧事工，願您們平安！

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉4.贖罪祭 Sin Offerings

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〈利未記 Leviticus 4〉

4.贖罪祭 Sin Offerings

上主對摩西說：你要對以色列人說：若他在失誤的罪〈粗心的罪、錯誤的罪〉犯罪，出自上主所有的命令他永不可做而從它們(原文用陰性)其中的一件他做了，如果這受膏的祭司他犯罪，成為這百姓的錯誤【這是指祭司傳遞神的訓誨時，沒有說明清楚或是教導錯誤以至於百姓去行的時候犯罪得罪神】，而他要呈獻他犯罪的贖罪祭：完整牛的後裔-牛犢給上主成為贖罪祭。他要帶這牛犢到會幕門口 - 在上主面前，並且他把他的手放置在牛犢的頭上，而且他在上主的面前宰殺這牛犢。這受膏的祭司他要取出自牛犢的血並且他把祂帶到會幕那，這祭司要把他的指頭浸入在血裡，他從這血噴灑七次在上主面前，這聖所的布幔面前，這祭司從這血他放置在香料的香祭壇的四個角上面，在會幕內上主面前，並且這牛犢所有的血他要倒往會幕門口、燔祭壇的根基。這贖罪祭牛犢所有的脂油他從祂取出來，這脂肪遮蓋在內臟之上和在內臟之上所有的脂肪，兩個腎臟、靠近腰兩側在祂們之上的脂肪，並他取下在肝臟上面、腎臟附近的肝葉，像從平安祭的公牛被取出的一樣；這祭司他要焚燒在燔祭壇上：牛犢的皮、祂所有的肉、祂的頭、祂的腿、祂的內臟、祂的糞，他要使整個牛犢從軍營的外面出去到潔淨的地方、脂肪灰燼傾倒之處，他要用火焚燒在祂在木柴上，在脂肪灰燼傾倒之處祂被焚燒。


如果以色列全部會眾他們偏離〈犯錯、偏離正道〉，話語從會眾的眼中被隱藏【這是指全以色列百姓因為錯誤的教導而偏離神的訓誨，可能是因為訓誨在傳遞教導時不清楚或是錯誤解釋，使全體百姓走偏了路】，他們做了一件從上主所有命令他們永不可做，而且他們成為有罪的，他們已經在這罪行上的犯罪被知道，這集會要呈獻一隻牛的後裔 - 牛犢成為贖罪祭，他們帶祂到會幕前面，這會眾的長老們在上主面前把他們的手放在這牛犢的頭上，他宰殺這牛犢在上主面前。這受膏的祭司從這牛犢的血帶到會幕，這祭司要把他的指頭浸入在血裡，他從這血噴灑七次在上主面前，這布幔面前，從這血他放置在會幕內、上主面前的這祭壇的角上面，他把所有的血倒往會幕門口的燔祭壇的根基。他要從祂取出所有的脂肪，並且他焚燒在這祭壇上；他要對這牛犢處理，像他對這贖罪祭的牛處理一樣，他對祂這樣處理，這祭司要遮蓋〈平息、贖罪〉在他們之上，並且他〈這集會〉被赦免到他們。他要使這牛犢從軍營的外面出去，並且他燃燒祂，像他燃燒第一隻牛一樣；這是這集會的贖罪祭。


哪一個首領他犯罪，而他做了一件從上主他的神所有命令你們永不可做，並且無心犯罪而成為有罪的，或在會眾中他犯下他的罪使被知道關於他，而他要帶他的供奉來，就是一隻完整的公羊的山羊，他把他的手放在山羊的頭上，在宰殺燔祭的地方在上主面前他宰殺祂；這是贖罪祭，這祭司用他的指頭從這血他拿取，他放置在燔祭壇的四角上，並且他要把祂的血倒在燔祭壇的根基。他要把祂所有的脂肪往這祭壇焚燒，像平安祭祭物的脂肪一樣。並且這祭司要從他的罪〈贖罪祭〉遮蓋在他之上，他被赦免到他。


從這地的百姓如果有一個人在無心的過失中他犯罪了，在他做了一件從上主的命令你們永不可做的時候而成為有罪的，或他所犯的罪使被知道關於他，他要帶來他的供奉，就是一隻完整的母羊的母山羊，在他所犯的罪之上，他要把他的手放在這贖罪祭牲的頭上，在燔祭的地方他宰殺這贖罪祭牲。這祭司要用他的指頭從祂的血拿取，他放置在燔祭壇的四角之上，他要祂所有的血都要倒在這祭壇的根基，他要拿下祂所有的脂肪，像從平安祭祭物上面的脂肪被取下一樣。這祭司往這祭壇焚燒，成為平靜的芳香獻給上主，而這祭司要遮蓋在他之上，並且他被赦免對他。


如果他帶一隻羊羔為他的供奉成為贖罪祭，完整的、母的他要帶祂來，他要把他的手放在贖罪祭的頭上，他要宰殺祂作贖罪祭。在他宰殺燔祭的地方，這祭司要用他的指頭從祂的血拿取，他放置在燔祭壇的四角之上，他要祂所有的血都要倒在這祭壇的根基，他要拿下祂所有的脂肪，像平安祭祭物的脂肪被拿下一樣。祭司要往這祭壇焚燒，在上主的火祭〈食物〉上，這祭司要遮蓋在他之上、在他所犯下的罪上面，而且他被赦免到他。

【贖罪贖愆祭在希伯來原文與猶太文化裡是同一個祭，不是分開的兩個祭，因為這兩個祭有相關聯，但先分開解釋，方便人更清楚明白。

贖罪祭，又稱為挽回祭，希伯來文是Chattat，原意是罪、人從罪回轉、挽回，而字根原意是犯罪、從不潔中得潔淨、獻贖罪祭，代表人獻上祭物，向神認罪悔改，所獻 上的祭物承擔自己所犯的罪，流血犧牲生命獻上，代替人承擔罪的懲罰，使獻祭的人罪被神赦免，用意是教導人明白若犯罪的嚴重性，若犯罪悔改是要用祭物生命流血的代價來代替獻祭人處罰，罪才能得赦免，提醒神百姓在日常生活中更要按照神的心意去行，時時省察自己的心思意念、話語、行為，獻贖罪祭時要把祭物的所有 脂肪、兩個腎臟、肝葉最肥的部分〈獻羊要加上肥尾巴〉拿到銅祭壇燒掉，代表自己是從良心自省，向神認罪悔改，並且為罪撕裂心腸，憂傷痛悔，燒掉與祭物的血 抹在祭壇的四個角，其餘的血倒在銅祭壇的根基下面，代表神的赦罪抹去、良心被潔淨，這說明了只要像神認罪悔改，下定決心從此不再犯，神都願意施慈愛赦罪， 並與人和好，恢復關係。


而贖罪祭有分全體與個人，全體有分祭司與全體神百姓，祭司犯罪，就算是一人，也代表全體百姓犯罪，所以獻祭方式與全體百姓相同，除了拿祭物的所有脂肪、兩個腎臟、肝葉最肥的部分〈獻羊要加上肥尾巴〉拿到銅祭壇燒掉外，還要把祭物的血拿到會幕，對著聖所的幔子 彈血七次，又將血抹在會幕內香祭壇的角上，並倒在會幕門口燔祭壇的根基上。並且把祭物餘下的皮、肉、頭、腿、臟、腑、糞都拿到營外潔淨之地、倒灰的地方，用 火燒在柴上，肉不可以吃，必須焚燒掉，這代表全體人員的赦罪與潔淨。


而官長與百姓犯罪時，祭物的所有脂肪、兩個腎臟、肝葉最肥的部分〈獻羊要加上肥尾巴〉拿到銅祭壇燒掉，將血抹在銅祭壇的角上，並倒在會幕門口燔祭壇的根基上，剩餘的祭肉歸給祭司，由祭司在會幕門口將祭肉吃掉，其餘的人不可吃，這表示個人的罪行神赦罪潔淨，祭司代替神將祭肉吃掉表示神消滅與背負〈有赦罪之意〉人的罪，祭牲的血碰到的衣服要在聖處洗淨。煮祭物的瓦器要 打碎、銅器要擦磨、涮淨，代表赦罪潔淨後要過一個神聖的生活，不再沾染罪〈這是祭司做的事，但祭司做的時候百姓會看見，帶給百姓一個教育〉。】


問題思考：
1.為何受膏的祭司犯罪跟百姓有關呢？
2.受膏祭司的贖罪祭要怎麼獻呢？
3.以色列全體百姓偏離了神的訓誨有甚麼原因呢？
4.以色列全體百姓的贖罪祭要怎麼獻呢？
5.領袖的贖罪記要怎麼獻呢？
6.個人的贖罪祭要怎麼獻呢？
7.受膏祭司、全體百姓與官長和個人的贖罪祭有甚麼不同呢？
8.這段內容帶給你甚麼想法呢？


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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉3.平安祭 Offerings of Well-Being

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〈利未記 Leviticus 3〉

3.平安祭 Offerings of Well-Being

若他要呈獻平安祭，如果他的奉獻是出自這牛，若是公的是母的，他要呈獻完整的牠到上主面前。他要放置他的手在他奉獻的頭上，他在會幕入口殺牠。亞倫的後裔 - 這祭司們他們要把血灑在這祭壇周圍的旁邊。他要呈獻平安祭給上主的食物〈火祭〉，是遮蓋內臟的脂肪、在內臟之上所有的脂肪、兩個腎臟、靠近腰兩側在祂們之上的脂肪，並他取下在肝臟上面、腎臟附近的肝葉，亞倫的後裔他們往這祭壇，在火的木柴上的燔祭之上焚燒祂，是獻給上主滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉。


若他的奉獻是出自這羊成為平安祭獻給上主，若是公的是母的，他呈獻完整的祂。若他的奉獻是他呈獻一隻綿羊〈小羊〉，他要呈獻到上主面前，他要放置他的手在他奉獻的頭上，他在會幕入口殺牠。亞倫的後裔 - 這祭司們他們要把血灑在這祭壇周圍的旁邊。他從平安祭要呈獻祂的脂肪給上主的食物〈火祭〉，他取下在靠近脊骨處的完整肥尾巴、遮蓋內臟的脂肪、在內臟上面所有的脂肪、兩個腎臟、靠近腰兩側在祂們之上的脂肪，並他取下在肝臟上面、腎臟附近的肝葉，這祭司要往這祭壇焚燒祂，是成為燒毀給上主的食物〈火祭〉。


若他的奉獻是山羊，他要呈獻祂到上主面前，他要放置他的手在他奉獻的頭上，他在會幕入口殺牠。亞倫的後裔 - 這祭司們他們要把血灑在這祭壇周圍的旁邊。他的奉獻出自祂呈獻給上主的食物〈火祭〉，遮蓋內臟的脂肪、在內臟上面所有的脂肪、兩個腎臟、靠近腰兩側在祂們之上的脂肪，並他取下在肝臟上面、腎臟附近的肝葉，這祭司們往這祭壇焚燒祂們，成為燒毀滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉，所有脂肪獻給上主。在你們所有的住處，所有的脂肪和血你們永不可吃；成為你們世代永遠的律例。

【平安祭，希伯來文為Shelamim，原意是平安Shalom，平安Shalom的意思有：

1.是沒有疏忽的、是安然無恙的、未受罰的
2.是完整的、是完全的 3.維持和睦、和某人來往和睦友善
4.修復
5.償還
6.報應

平安祭的祭物是所有的祭當中唯一沒有太多祭物規定，祭物無論是公母都可以獻，代表無論男女都可以與神團契相交，而平安祭除了獻祭物外，也要把腰子kilyah〈可翻成肺腑，腎臟在古希伯來人的觀念，是掌管思想、感情、良知的地方，人若願意以耶和華為神，就要把思想、感情、良知、都交給神作 主。把腎臟獻給神〉獻給神，並且把腰部〈原意也有包含愚笨或是信心、指望的意思〉兩側的脂油〈代表上好的意思〉連同肝葉〈有思考及情緒 的中心與機能的意思〉一並取下，然後連同祭肉放在銅祭壇上做火祭焚燒成馨香，表示對神的感恩，並表示人需要用思想、感情、良知、信心、最好的生命與神團契、相交。

平安祭獻祭有兩種，而若是為感謝獻平安祭，則要另外做無酵餅如同素祭的作法與平安祭的祭物一同獻上，而獻祭的祭物胸歸大祭司 (搖祭)、右腿歸獻祭的祭司 (舉祭)，獻祭的餅要當舉祭歸給撒平安祭物血的祭司，這代表向神感恩與相交，當天祭司與獻祭之人和家人在會幕門口吃完祭物，不可留到隔天，這代表人與人之間在神裡面團契、相交，彼此相愛。

若是為還願〈誓言完成〉、或是甘心獻的，其餘部份 (要在當日吃、剩下的可以在第二天吃)；到第三天，要用火焚燒所剩下的祭肉，並且無論是為感謝或是為還願、或是甘心獻的，潔淨之人無論是祭司或是獻祭之人和家人都要來吃，而為還願、或是甘心獻所獻的祭物可以邀請民中潔淨但窮困的人一起來吃，一同在神面前相愛，並與需要照顧的人也一同在神面前歡慶，代表在神裡面人 與人之間的團契、相交是彼此相愛看顧的，如同神與我們團契也看顧我們每個人，在神裡面一同得享平安。

所以我們可以從平安祭看見，無論男女都要用我們的全人全心與神團契相交，並且與神團契相交的人〈如獻祭之人〉全人全心相交，並且也要好好活出無罪潔淨，而生命裡有神永不敗壞並新鮮活潑的道，而且內外再都散發出活出神的道的馨香，在神的團契相交下也被神帶領之下活出神聖的生命，而且我們也在神裡面彼此團契相交，並且彼此相愛看顧，神的平安與愛常在我們當中。而是真實在生活中彼此相愛關心，彼此看顧，然而當我們行出神的道去做合神心意的事時，這就是在神的裡面與神團契相交，也是神所喜愛的平安祭】



問題思考：
1.從獻牛的內容中你看見甚麼呢？
2.從獻綿羊的內容中你看見甚麼呢？
3.從獻山羊的內容中你看見甚麼呢？
4.平安祭物為何不分公母呢？
5.平安祭本身有甚麼意思呢？
6.要怎樣才能活出平安祭的本質呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？




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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉2.素祭 Grain Offerings

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〈利未記 Leviticus 2〉

2.素祭 Grain Offerings

人若要呈獻禮物〈素祭〉奉獻給上主，上好的麵粉成為他的供奉〈奉獻〉，他把油倒在祂上面，並且他把乳香放在祂上面。他要帶祂到這祭司們 - 亞倫的後裔那；祭司要從那裡，從祂上好的麵粉和祂的油在祂的所有乳香之上【這是尚未調和成為生麵團甚至烤好的餅】，抓一把充滿他握拳的手，這祭司要焚燒這紀念的祭物在這祭壇，獻給上主滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉。從禮物剩下的要給亞倫和他的子孫；從上主的食物〈火祭〉中是至聖的。


若他呈獻從火爐烤好的用油被攙和在上好麵粉裡的無酵糕餅為禮物〈素祭〉奉獻，或是被塗抹油的無酵薄餅【這是指用火烤過的糕餅或薄餅】。


而如果禮物〈素祭〉是在盤子之上，是你的供奉〈奉獻〉，它用油被攙和在上好麵粉裡的無酵【這是指生的無酵上好麵團】，把祂分成碎塊，你把油倒在祂上面；這是禮物〈素祭〉。


如果平底深鍋的禮物〈素祭〉是你的供奉〈奉獻〉，上好的麵粉要用油被製作。你要呈獻從這些被製作的禮物〈素祭〉給上主，他要呈獻祂到這祭司那，他要帶祂到這祭壇。這祭司要這禮物〈素祭〉取出〈呈獻〉祂的紀念祭物，並他往這祭壇焚燒，是獻給上主滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉。從禮物〈素祭〉剩下的要給亞倫和他的子孫。從上主的食物〈火祭〉是至聖的。


所以你們獻給上主的禮物，你永不可做有酵的東西；然而所有的酵母和所有的蜂蜜，從它而出的你們永不可焚燒為食物〈火祭〉獻給上主。你們要呈獻初熟的供奉給上主，並且在這祭壇上，它們不成為滿足〈平靜〉香氣上升【有酵的東西、酵母、蜜不可做為素祭獻給神，但可以當做初結果子的供奉，拿到會幕的祭壇前以舉祭或是搖祭的方式獻給神，但不從中去一些拿到祭壇焚燒】，所有你的禮物奉獻，你要用鹽調和，你永不可停止你神立約的鹽從你的禮物之上離開，你所有呈獻的禮物之上要有鹽。



如果你呈獻初熟穀物的禮物〈素祭〉給上主，你要呈獻用火被烘過的穀穗、農田的壓碎榖粒【用火烘烤，然後壓碎，這是把穀物去殼、取出裡面的穀仁的動作，取出穀仁之後，可能磨碎成為粉狀直接獻上，也可能做成麵包獻上】，為你的初熟穀物的禮物〈素祭〉。你要把油放在祂上面，你要把乳香安置在祂上面；這是禮物〈素祭〉。這祭司要從祂壓碎的穀粒、祂的油，在祂上面所有的乳香，焚燒祂的紀念祭物；獻給上主的食物〈火祭〉。
【素祭又稱感謝讚美祭，因為是為了感謝神的賜福，使百姓有豐盛足夠的收穫，並且讚美在神的掌治與帶領下的生活何其美好，而神也透過這祭來教導百姓祂所悅納的禮物祭是甚麼：
1.最好的細麵：在人生命每個部分甚至細項都是做到最好最良善的。
2.最好的橄欖油：人最好的、最良善的內在心思意念。
3.貴重的乳香：人最好、最良善的外在行動和作為。
4.鹽：人不廢棄神的約，永遠遵行神的約。
而禮物中不可有酵和蜂蜜，加了酵的麵糰可以變大，並且烘烤出來的麵包鬆軟好吃，但無法久放易於敗壞，而蜂蜜雖然好吃，但也是容易敗壞，這表示或許有外在最好最良善的外在行動和作為讓人看見，若內心是腐敗的，神也不喜悅，所以要內心和外在一樣最好、最良善才合神心意，而初熟穀物要先被火烘烤、被壓碎去殼，取出果仁後在磨碎成細粉，表示人的生命要不斷接受各樣的試驗，在各樣試驗中認識自己的現況，並且學習不斷選擇遵守神的道，而這樣的生命在不斷磨鍊下，從開始到終末，堅守到最後，在生命的每個部分細項都會是神所悅納的，並且在生命每個過程都是活出感謝讚美神的祭】


 問題思考：
1.從上好麵粉的禮物內容你看見甚麼呢？
2.從烘焙麵包的禮物內容你看見甚麼呢？
3.從生麵糰的禮物內容你看見甚麼呢？
4.從油煎麵糰的禮物內容你看見甚麼呢？
5.從不可加酵和蜂蜜你看見甚麼呢？
6.從必須要有鹽你看見甚麼呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？


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Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉1.火祭〈燔祭〉The Burnt Offering

上週妥拉進度：他呼叫

Weekly Torah Portion： "He called "

Parashat Vayikra | ויקרא |

〈利未記 Leviticus 1〉

1.火祭〈燔祭〉The Burnt Offering

上主祂從會幕召集摩西，並且對他說話：你要對以色列人宣布，並且對他們說：人若從你們中要呈獻〈靠近、使...接近〉供奉〈奉獻，與前面的呈獻同字根，意思是使奉獻物靠近〉給上主， 你們要出自這牲畜、這牛、這羊中獻上你們的供奉〈奉獻〉。【這是指定奉獻的祭物，在當時迦南文化有各式各樣的奉獻祭物，從一般牲畜、禽類，甚至是人，常常是火祭的祭物，所以神教導百姓，只有哪些祭物可以當做火祭，限制獻祭的內容，並且透過火祭來教導百姓獻祭的目的和意義】


若他燔祭的奉獻出自這牛，他要呈獻上完美〈完整〉的、公的，到會幕門口他要呈獻牠，在上主面前成為他的悅納。他的手要放在這燔祭的頭上面，而他因為牠被悅納，去遮蓋〈潔淨、贖罪〉在他之上，他要在上主面前宰殺這隻牛犢，並且亞倫子孫 - 這祭司們他們要獻上這血，而且他們把血灑在會幕門口的祭壇周圍旁邊，他要剝去這燔祭的皮，他把牠切成一塊一塊肉，這祭司亞倫的子孫他們要把火放置在這祭壇上，他們把柴擺設在火上。亞倫子孫 - 這祭司們他們要把肉塊、頭、脂肪擺放在這祭壇的火上面的柴上。但牠的內臟與腿他要用水洗。這祭司要把這全部往這祭壇焚燒， 燔祭是成為獻給上主滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉。【從這邊我們可以看見，要接近神獻上蒙神悅納的火祭，首要是完美的，並且從裡到外沒有任何瑕疵，而內臟和腿都要用水洗乾淨，還要把血灑在祭壇周圍旁邊，而且要把所有一切的肉塊、頭、油脂、內臟全都焚燒在祭壇上，成為獻給上主滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉，神透過獻火祭來教導百姓，人要接近神，並且蒙神悅納，必須要完美，從裡到外都沒有瑕疵，內心和所行的都是潔淨的，還要不斷用自己生命遵守神的訓誨〈血灑在祭壇周圍〉，並且要把自己的思想〈頭〉、內心〈內臟〉、最好的〈脂肪〉、肉塊〈其他所有的一切〉全都獻給神，這樣全人的火祭獻上才會蒙神悅納】


人的供奉若出自這羊，出自綿羊或山羊成為燔祭，他要呈獻完美的、公的。他要在上主面前把牠宰殺在這祭壇北側的旁邊，亞倫子孫 - 這祭司們他們要把牠的血灑在這祭壇周圍的旁邊。他要把牠切成牠的一塊一塊肉【祭物切塊是古代一種立約方式，稱為切約，除了檢查立約的祭物裡面是否有瑕疵，也提醒立約的人要遵守約定，若毀約要像祭物這樣被切成塊，而當時獻祭方式常會找神明當做立約見證，把祭物焚燒給神明表示神明為見證人，雙方立約，而在此則被用為教導、提醒獻祭的人與神所立的約】，和祂的頭、脂肪，而這祭司要把它們擺放在這祭壇的火上面的柴上；臟腑與腿他要用水洗，這祭司要獻上全部，他往這祭壇焚燒，這燔祭是成為獻給上主滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉。


如果他獻給上主的供奉的燔祭是出自這鳥，而他要獻他的供奉是出自斑鳩或是雛鴿，祭司要把牠呈獻到這祭壇前，他擰下牠的頭並且他往祭壇焚燒；而牠的血被流盡在這祭壇的壁旁邊〈其他地方記載是把血抹在祭壇東南角落的角上半部〉，他要除去在牠羽毛裡面的牠的嗉囊，他把它丟往在這祭壇的東邊，往灰燼的地方，藉著牠兩個翅膀，他把鳥劈開〈撕開〉，只是牠不可隔開；這祭司要往這祭壇上焚燒牠在火的柴上，這燔祭是成為獻給上主滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉。【在古代用鳥獻祭時，常常只把鳥劈開，只剩下尾巴部分相連，通常這是常用於雙方立約時的切約，重點在於這樣的立約獻祭目的是雙方都要遵守，可以參考亞伯拉罕時期的獻祭方式，而這邊也有包含同樣的意思】

問題思考：
1.神為何要指定所獻的祭物呢？
2.從用牛獻祭的流程中你看見甚麼呢？
3.從用羊獻祭的流程中你看見甚麼呢？
4.從用鳥獻祭的流程中你看見什麼呢？
5.從獻火祭中你看見甚麼呢？人在日常生活中要如何獻火祭呢？
6.燔祭是成為獻給上主滿足〈平靜〉香氣的食物〈火祭〉這句你有甚麼看見呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？

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