妥拉的智慧The wisdom of TORAH: 7月 2012

2012年7月31日星期二

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉 5.工作完成 The Work Completed

上週妥拉進度：他聚集/計算

Weekly Torah Portion： "He gathered/Countings "

Parashat Vayakhel/Pekudei | ויקהל/פקודי |

〈出埃及記 Exodus39：32〉

5.工作完成 The Work Completed

會幕的居所一切的工作完成，以色列人他們做的，像上主命令摩西的一切，他們如此做。他們帶居所到摩西那，帳幕和祂一切器具，祂的鉤子、板、橫槓、柱子、插座、染紅公羊皮的蓋、獸皮的頂蓋、分隔〈覆蓋〉會幕的布幔、見證的約櫃、櫃的槓子、施恩〈赦罪〉座、陳設桌、桌子的一切器具、陳設餅、潔淨〈純金〉的燈臺、祂的排列的燈、祂一切的器具、這燈的油、金祭壇、受膏的油、香料的香、帳幕入口的布幔、銅祭壇、屬祂的銅網子、祂的槓子、祂一切的器具，洗濯盆、祂的底座、院子的掛毯、祂的柱子、祂的插座，屬院子的門的布幔、祂的繩子、祂的樁子、屬會幕的居所一切服事的器具、在聖所事奉的精織衣服、屬祭司亞倫的神聖外袍、他兒子們的外袍，成為祭司去服事。像上主命令摩西的一切，以色列人這樣做每一個的工作。摩西他看見所有的工，看哪，他們像上主命令的製造祂，他們如此做，摩西就祝福他們。【從以色列人開始動手做關於會幕每一件事時，每個段落常會出現〈他們做像上主命令摩西一樣〉這樣的句子，貫穿這幾段章節，而這段的核心就是強調以色列人在此時順服和聽從神，以行動證明他們確實順服與聽從神所命令的每一件事】

上主對摩西說：在一月的第一月朔日，你要堅立〈安置〉會幕的居所，你要把見證的約櫃安放在裡面，你要用布幔遮蓋〈保護〉約櫃。你要把桌子帶進去，並你要按次序擺好祂的排列。你要把燈臺帶進去，你要點燃祂的燈。你要安置屬香味的金祭壇安在見證的約櫃面前，並你要為居所放置入口的布幔〈可翻成你要放置入口的布幔成為居所〉。你要把燔祭壇安放在會幕的居所的入口前面。你要把洗濯盆安放在會幕和銅祭壇的中間，你要放置水在那裏，你要安置院子周圍，並你要放置院子門口的布幔。

你要拿受膏油，膏抹居所和所有在祂當中的，你要使居所和祂的一切器具分別為聖〈或翻成你要奉獻居所和祂所有一切器具給神〉，祂成為聖所〈神聖〉。你要膏抹燔祭壇和祂的一切器具，你要使祭壇分別為聖，這祭壇成為至聖〈諸聖之聖〉。你要膏抹洗濯盆和它的座，你使祂分別為聖。你要帶亞倫和他兒子們來到會幕的入口，你要用水洗他們。你要使亞倫穿上神聖外袍，並要你膏抹他，你要使他分別為聖，成為屬我的祭司去服事，你要帶他兒子們前來，你要使他們穿上短袖束腰外衣。你要膏抹他們像你膏抹他們的父親，並成為屬我的祭司去服事，他們的受膏成就他們，是成為永遠的祭司，到他們的世世代代。摩西祂做像上主命令他的一切，他都這樣做了。

在第二年一月的第一月朔日的時候，居所就被堅立起來。摩西他堅立居所，他設置祂的插座，並立上他的板，他設置祂的橫槓，並立起祂的柱子。他攤開罩棚鋪在居所以上，他設置罩棚的頂蓋在罩棚之上成為頂部，像上主命令摩西的一樣。他拿並且把法版安放到約櫃，並且他安置木槓在約櫃的旁邊，他安置施恩座在約櫃之上成為頂部。他帶約櫃來到居所那，他放置布幔遮蓋〈保護〉，遮蓋在法櫃之上，像上主命令摩西的一樣。

他把陳設桌安放在會幕裡面，從布幔外面在居所的北方側面旁，他按次序擺好祂的排列，像上主命令摩西的一樣。他把燈臺安放在會幕裡面，陳設桌的正對面，在居所的南方側面旁，在上主面前點燃燈，像上主命令摩西的一樣。他把金祭壇安放在會幕內的布幔之前，在祂上面燒了香料的香，像上主命令摩西的一樣。他對居所放置入口布幔。他安放燔祭壇在會幕的居所入口，他獻上火祭和禮物祭〈素祭〉在祂之上，像上主命令摩西的一樣。他把洗濯盆安放在會幕和祭壇之間，他往那裏放置水去洗濯。摩西、亞倫和亞倫的兒子們從祂洗他們的手和他們的腳。在他們進入到會幕壇和呈獻到祭壇的時候，他們都要洗濯，像上主命令摩西的一樣。

他使院子立起來環繞居所和祭壇，並且他安置院子的門的布幔，而摩西他完成這工作。並且這雲彩遮蓋會幕，上主的榮耀充滿〈成就〉這居所。而且摩西不能夠進入到會幕；因為雲彩居住〈定居〉在祂之上，並且上主的榮耀充滿這居所。【表示神進到祂的本體，以會幕的樣式與以色列人同住，表示神的同在，如同君王與百姓、父親與兒女、新郎與新娘住在一起】，在這雲彩從這帳幕上面升上去的時候，以色列人要在他們所有的旅程出發；並且這雲彩如果不升上去，他們就不出發，直到祂升上去的日子。日間，上主的雲彩是在居所之上；夜間，雲裡有火，到以色列全家的眼睛，在他們所有的旅程。

問題思考：
1.從神命令摩西在一月一日立起帳幕，你看見甚麼呢？
2.從摩西在第二年一月一日立起帳幕，你看見甚麼呢？
3.從【像上主命令摩西的一樣】這句話，你看見甚麼呢？
4.當摩西完成所有的工作時，你看見甚麼呢？
5.神的雲彩居住在會幕之上，並且榮耀充滿居所時，你看見甚麼呢？
6.當雲彩升上去，以色列人才出發，雲彩不升上去，他們就不出發，這當中你看見甚麼呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？
8.整卷出埃及記帶給你甚麼想法呢？

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2012年7月30日星期一

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉4.會幕的材料 Materials of the Tabernacle

上週妥拉進度：他聚集/計算

Weekly Torah Portion： "He gathered/Countings "

Parashat Vayakhel/Pekudei | ויקהל/פקודי |

〈出埃及記 Exodus38：21-39：31 〉

4.會幕的材料 Materials of the Tabernacle

這些是這居所〈會幕〉被計數的，見證居所〈會幕〉按照摩西的口，利未人的服事〈所用的物件〉藉亞倫的兒子祭司以他瑪的手被點數，屬猶大支派戶珥的孫子、烏利的兒子彼撒爾艾爾他做了上主命令摩西的每一件事。與他一起是屬但支派中亞希撒瑪赫的兒子歐侯利亞伯是工匠，並且設計用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻繡花紋〈或翻成是工匠和設計者，用藍色、紫色、朱紅色線，和細麻繡花紋〉。在聖所一切工作所有金子被製造成為作品，並且搖祭〈奉獻〉的金子二十九他連得和七百三十舍客勒。用聖所的舍客勒〈秤重用的標準度量衡器具〉。

會眾中被數之人的銀子，有一百他連得和一千七百七十五舍客勒。用聖所的舍客勒〈秤重用的標準度量衡器具〉，一比加對一個人頭數，就是半舍客勒，用聖所的舍客勒〈秤重用的標準度量衡器具，對所有被人口普查、從二十歲和以上的六十萬零三千五百五十的人，一百他連得銀子是去鑄造聖所的插座和布幔的插座；這一百他連得成為一百個插座，一他連得成為一個插座。而一千七百七十五舍客勒，他為柱子做鉤，他覆蓋祂們(柱子)的頂端，他用帶子連結祂們。

搖祭〈奉獻〉的銅有七十他連得和二千四百舍客勒，他用銅做會幕入口帶卯的插座和銅祭壇，並屬祂〈祭壇〉的銅網子和這祭壇的一切器具，並院子周圍的插座、院門的插座、居所〈會幕〉一切的樁子和院子周圍所有的樁子。並且從藍紫色、紫紅色、鮮豔紅色線他們製作在聖所去服事的編織外袍，而且他們為亞倫製作神聖外袍，像上主命令摩西一樣。

他用金、藍紫色、和紫紅色、鮮艷的紅色，並搓捻而成的細麻製作以弗得；他們錘薄這金板，他剪成細線，用發明的工作去做在藍紫色、紫紅色、鮮豔紅色線、細麻當中。他們為祂製作兩條相連的肩帶，被連結在祂兩個末端之上。在他的以弗得上面的腰帶，如同祂的編織工作，祂從祂而出，用金、藍紫色、和紫紅色、和鮮豔的紅色，並搓捻而成的細麻，像上主命令摩西一樣。

他們製作紅瑪瑙寶石，放置在金的鑲嵌底座，用印章的銘刻，以色列兒子的名字被刻上，他放置祂們在以弗得的肩帶上，對以色列人成為紀念石，像上主命令摩西一樣。

他用設計的工作做一個審判的胸牌。像以弗得的工作，用金和藍紫色、紫紅色、鮮豔的紅色，並搓捻而成細麻。祂是被對摺成為正方型，祂的長一虎口，祂的寬一虎口，他填滿四行寶石在祂裡面：第一行是紅瑪瑙、黃玉、紅玉一行，第二行是翡翠〈綠寶石〉、藍寶石〈青玉〉、鑽石，第三行是紫瑪瑙〈紅鋯石〉、白瑪瑙、紫水晶，第四行是橄欖石、彩紋瑪瑙、碧玉。他們是被鑲入在他們的金鑲崁底座裡，以色列兒子的名字是在這些寶石上面，他們的名字在這裡十二顆上面，用印章的銘刻，每一個他個名字在上面。代表十二支派。他們用純金製作胸牌上的編織鍊子，像編繩子的工作。並且他們做兩個金鑲崁底座和兩個金環，他們放置兩個金環在胸牌的兩個末端。他們安放兩條編織的金鍊子到胸牌兩個末端的兩個環上面，兩條鍊子的兩端他們安置在兩個鑲嵌底座，他們從前面在祂正面安置在以弗得的肩帶上。

他們製做兩個金環，並且他們把祂們放置在胸牌的兩端之上，朝向以弗得裡面旁邊的邊緣上，他們製做兩個金環，他們從祂的前面安置在靠近以弗得的兩條肩帶下面，連接處的旁邊，在以弗得精織的腰帶上面。他們用藍紫色細繩把胸牌的環綁在以弗得的環上，正是在以弗得精織的腰帶之上，並胸牌不從以弗得上面移開，像上主命令摩西一樣。他用編織的工作製做全部藍紫色以弗得的長袍，祂的頭的開口要在祂的中間，對祂的開口的邊緣要有環繞編織工作，對祂好像甲冑的開口，不會破裂〈分開〉，他們製做藍紫色、紫紅色、鮮豔紅色的石榴在祂的下襬上面，他們製做純金的鈴鐺，他們安置鈴鐺在石榴中間，在長袍周圍的下擺上面的石榴中間，一個金鈴鐺一個石榴，一個金鈴鐺一個石榴，在長袍周圍的下擺上面，去服事向上主命令摩西一樣。

他們用編織的工作為亞倫和他的兒子們做細麻短袖束腰外衣，和細麻布的包頭巾，和華美的細麻布頭飾法冠，和搓捻而成的細麻的亞麻布褲子，和搓捻而成的細麻、藍紫色、紫紅色、鮮豔紅色(線)腰帶，以配色編織的工作，像上主命令摩西一樣。

他們用純金製做發亮的神聖法冠，你用圖章的雕刻的書寫作品在祂上面雕刻神聖屬上主〈或翻成對上主神聖〉，並且他們把祂放置在藍紫色細帶子之上，祂是在法冠之上，像上主命令摩西一樣！

問題思考：
1.從奉獻給製作會幕使用的金、銀、銅，你看見甚麼呢？
2.從以弗得的製做你看見甚麼呢？
3.從胸牌的製做你看見甚麼呢？
4.從以弗得的外袍製做你看見甚麼呢？
5.從其他衣服的製做你看見甚麼呢？
6.從【像上主命令摩西一樣】這句你看見甚麼呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？

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2012年7月27日星期五

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉3.製造約櫃Making the Ark of the Covenant

上週妥拉進度：他聚集/計算

Weekly Torah Portion： "He gathered/Countings "

Parashat Vayakhel/Pekudei | ויקהל/פקודי |

〈出埃及記 Exodus 37：1-38：20〉

3.製造約櫃Making the Ark of the Covenant

彼撒爾艾爾他用皂莢木的木頭製造一個櫃子，祂的長二肘半，祂的寬一肘半，祂的高一肘半，他用純金從內部往外覆蓋祂，他為祂的周圍製作金飾邊，他為祂鑄造四個金環，在祂的四個腳之上；兩個環在祂的第一個側邊，兩個環在祂的第二個側邊。他做兩根皂莢木的槓子，他用金子覆蓋它們。他使兩根槓子進來在約櫃側邊旁的環當中，去抬起約櫃。他製做純金的赦罪座，祂的長二肘半，祂的寬一肘半，他製做兩個用金子捶打的基路伯〈天使〉，從赦罪座兩端他製作祂們。從這端製作一個基路伯，並從那端一個基路伯，他從這赦罪座製作兩個基路伯在祂的兩端之上，基路伯兩個翅膀他們要去往上攤開，用它們的翅膀遮蓋〈覆蓋〉赦罪座，祂們的臉要彼此相對，基路伯的臉要朝著赦罪座。

他製作皂莢木的桌子，祂的長二肘，祂的寬一肘，祂的高一肘半，他以純金包覆祂，他為祂的周圍做金飾邊，他為祂的四圍做一掌寬的邊界〈框架〉，並他為祂的邊界四圍做金飾邊，他要為祂做四個金環，他安置環在祂四隻腳的四個邊緣上。這環祂是去靠在邊緣，成為兩隻槓子插座去抬這桌子，他用皂莢木做兩隻槓子，他用金子包覆祂們，去抬桌子，他做祂的麵包容器，和祂的香碗，和祂的邊架，並祂被設置〈鑄造〉在它們〈指麵包〉之中的半管，你用純金製造祂們。

他做一個的純金燈臺，這燈臺被製成錘打的作品，祂的基座和祂的杈枝、祂的杯、祂的球〈果實之意〉、祂的花，祂們都是從祂出來的，從祂旁邊要出去六根杈枝：從祂的第一邊出去燈臺的三根杈枝，從它的第二個邊出去燈臺的三根杈枝，在這一根杈枝上有形狀像杏花的三個杯，有球和花；並且在另一根杈枝上也有形狀像杏花的三個杯，有球和花。對從燈臺出來的六根杈枝都是這樣做。並且在燈臺上有形狀像杏花的四個杯，有祂的球和祂的花。每個球像燈臺代替連結每一對杈枝，對從燈臺出去的六根杈枝都是如此，祂們的球和祂們的枝子是從燈臺而出，祂全是一塊純金錘出來的作品。他用純金做七個燈，祂的燈芯火箝與燈芯灰燼收集盤，他要用一他連得純金製造燈臺和這一切的器具。

他做一座祭壇，是香爐〈香味的祭壇〉，他用皂莢木做它。祂的長一肘，祂的寬一肘，祂是正方的，祂的高二肘，祂的角要從祂出來，他用純金包覆祂、祂的頂與祂四圍的邊，並祂的四角；他在四圍為祂做金飾邊。他為祂做兩個金環，在祂的飾邊下面，在祂的兩側上面，在祂兩個旁邊之上，對兩個槓子成為兩個插座，用祂們抬香爐。他用皂莢木做槓，他用金包覆祂們。他做神聖的受膏油和潔淨香料的淨香，用調和香的工作。

他用皂莢木製做這火祭壇，長五肘，寬五肘，這壇是正方形的，它的高三肘，他製作祂的角在祂的四個角落上，祂的角要從角落延伸出來，他用銅包覆它。他製作祂的鍋子，去拿取壇上的灰，和祂的火鏟、祂的盆子〈碗〉、祂的三叉的叉子〈插肉用〉、它的火盤；他用銅去製作祂一切的器具。他為祂做遮蓋的銅網，在祭壇邊緣之下面，垂下直到祂〈祭壇〉的一半。他對銅網的四個角鑄了四個環，成為槓子的插座。他用皂莢木製作槓子，他用銅包覆祂們。祂的槓子要放在祭壇的兩面旁邊銅環內，用來抬祂(祭壇)。你要用中空的木板來製造祂(祭壇)。

他製做銅洗濯盆和銅盆座，用為你們服事會幕門前的服事婦人們的鏡子。

祂做會幕的院子。對南方的邊緣，要用搓捻而成的細麻成為院子布帷，一百肘。祂的柱子要二十根，祂的銅座二十個。柱子上的鉤子和它們的杆子要用銀子做。對北面的邊緣一百肘，祂的柱子二十根，祂們的銅座二十個。柱子上的鉤子和杆子要用銀子做。對西邊有布帷五十肘，祂們的柱子十根，祂們的插座十個。柱子上的鉤子和杆子要用銀子做，對東方的邊緣五十肘。這一側的布帷要十五肘，祂們的柱子三根，祂們的插座三個，對第二側從這到那成為院子的門，十五肘的布帷，祂們的柱子三根，祂們的插座三個。院子周圍的布帷用搓捻而成的細麻做，祂們的插座要用銅做。柱子的鉤子和它們的杆子是銀的，祂們的頂是用銀子包的。院子一切的柱子都是用銀連繫的。院子的門的簾子用藍紫色、紫紅色、鮮豔的紅色，和搓捻而成的細麻，以配色編織的針線工製作，長二十肘，高或寬五肘，對院子的布帷一致。祂們的柱子四根，祂們的插座四個。院子一切的柱子都要用銀帶子環繞，祂們的鉤子是銀，祂們的頂和祂們的杆子是用銀子包覆的。對居所和院子周圍一切的樁子是銅的。

問題思考：
1.從約櫃的製作中你看見什麼呢？
2.從陳設餅桌的製作中你看見甚麼呢？
3.從金燈台的製作中你看見甚麼呢？
4.從香祭壇的製作中你看見甚麼呢？
5.從火祭壇和洗滌盆的製作中你看見甚麼呢？
6.從院子的布帷製作中你看見甚麼呢？
7.為何神指示和人製作的順序會不同呢
8.這段內容帶給你甚麼想法呢？

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2012年7月26日星期四

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉2.彼撒爾艾爾和歐侯利亞伯 Bezalel and Oholiab

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Weekly Torah Portion： "He gathered/Countings "

Parashat Vayakhel/Pekudei | ויקהל/פקודי |

〈出埃及記 Exodus 35:30-36：38〉

2.彼撒爾艾爾和歐侯利亞伯 Bezalel and Oholiab

摩西對以色列人說：你們看上主已經召喚屬猶大支派，戶珥的孫子、烏利的兒子比撒列的名，神的靈充滿〈成就〉了他，用智慧、理解、知識，各樣的工作〈也可翻成神的靈在智慧、理解、知識、各樣的工作設立他〉，並且去思想發明用金、銀、銅去製造，在每一個發明的工作，用寶石的雕刻去鑲嵌，用木頭的雕刻去製造，並且祂指定〈賜給〉他和屬但支派中亞希撒馬赫的兒子歐侯利亞伯在他的心裡，去教導〈或翻成〝祂放置教導在祂和屬但支派中亞希撒馬赫的兒子歐侯利亞伯的心裡〞、〝他和屬但支派中亞希撒馬赫的兒子歐侯利亞伯去教導，他放在他心中〞這兩種翻譯〉，他設立心的智慧人他們，去做每一個工作：工匠、發明、用藍紫色(線)、紫紅色(線)、鮮艷紅色(線)、細麻配色針線活和編織，他們做每一樣工作和思想發明。

彼撒爾艾爾和亞歐侯利亞伯，並每一個上主賜智慧和知識在他們當中的心的智慧人〈或可翻成上主他設立在他們當中製作巧工的和有技能的心的智慧人〉作，知道去製造這聖所服事的每一項工作，按照上主每一個命令，摩西他召集彼撒爾艾爾和歐侯利亞伯，以及每一個上主賜智慧在他的心裡〈或翻成上主設立在他心裡有智慧、製作巧工〉心的智慧人，每一個他的心負擔來到這工作，去做祂。他們從摩西拿以色列人他們帶來的禮物〈舉祭〉。為聖所服事的工作去做祂，在每早晨，他們仍把自願奉獻〈甘心祭〉帶到他那裡。所有正在製造的智慧人們他們來到這聖所所有的工作〈或翻成所有有智慧的這聖所所有工作的這製造者他們來〉，人人從他們正在做的工作離開，他們對摩西說：這百姓帶來的比為上主命令去做祂的材料服事的足量增加很多，摩西他命令，並且他們在全營中使聲音穿越：男人和女人暫時不要再為聖所的禮物帶來。這百姓他們被限制帶來〈禮物〉，材料已經是足夠，借著所有材料去製造祂們，並且有餘。

在作這居所〈會幕〉這工作的人中，每一個心的智慧人他們製造十幅掛毯，用搓捻編織成的細麻和藍紫色(線)、紫紅色(線)、鮮艷紅色(線)，以思想的工作製造基路伯。每幅掛毯的長二十八肘，每幅掛毯的寬四肘，對每一幅掛毯都一個的尺寸。這五幅掛毯他一對一結合，並那五幅掛毯他一對一結合，在連接處這一個末幅掛毯的邊緣上他做藍色的扣環，在第二個連接處另一末幅掛毯的邊緣上他如此做，你要在這一組掛毯上做五十個扣環；並且要在第二組相連掛毯的邊緣上做五十個扣環，這些扣環都要彼此相對。而他製造五十個金鉤，你用這些鉤子連結兩組掛毯，並且成為一個居所〈會幕〉。

他製作母山羊毛掛毯，成為居所〈會幕〉之上的帳棚，你把祂們織成十一幅掛毯，每一幅掛毯要長三十肘，每一幅掛毯要寬四肘；對十一幅掛毯每個都一樣的尺寸。他把五幅掛毯連成一幅，並六幅掛毯也成一幅，在這第一組相連的末端掛毯的邊緣上，他製造五十個扣環，在這第二組相連掛毯的邊緣上，他做五十個扣環，他製造五十個銅鉤去連接這帳棚，成為一個。而他用染紅的公羊皮做帳棚的覆蓋物；並且海狗皮〈被加工藍色獸皮〉做最上面的覆蓋物。

他用皂莢木成為居所〈會幕〉做豎立的板子。木板的長十肘，每塊木板的寬一肘半，每塊木板有兩個正方形釘〈方形樁、直角釘〉面對連接。居所〈會幕〉所有的板他這樣做。他要為居所〈會幕〉做板子，是面向南邊的南方的邊緣二十塊板子。在這二十塊板子下面他做四十個銀插座，兩個插座在這一塊板下面對兩個正方形釘，兩個插座在那一塊板下面對兩個正方形釘，並且對會幕的第二側面，對著北面的邊緣他二十塊板子，和四十個銀插座，在這一個板下面有兩個插座，而在那一個板下面也有兩個插座。他做六塊板子，成為會幕的西側面，他做兩塊板子。在側面成為居所的轉角處，在下面方形釘和銀插座雙雙相對，並且祂們在一起成為完整的〈平坦的〉往祂的頂端，往一個環，他對祂們兩塊如此作，成為兩個轉角處。而且有八塊板和祂們的銀插座，十六個插座；每塊板底下有兩個插座。

他用皂莢木做橫木：這五根是為會幕這一面的板，並且這五根橫木為會幕第二面的板，而五根橫木為會幕盡頭向西方的板，中間的橫木要在板子的中間裡，從這盡頭穿越到那盡頭。他用金子包覆板子，並且他用金子做祂們的環，橫木在環裡面；他用金子包覆橫木。

他用藍紫色、紫紅色、鮮艷的紅色，和搓捻編織而成的細麻製作布幔，，用精細的針線工作他在祂上面繡上基路伯，他對祂作四根的皂莢木柱子，他用金子包覆，並金鉤子，他為祂們鑄造四個銀插座。祂為帳幕入口製作門簾。用藍紫色、紫紅色、鮮豔的紅色，和搓捻編織而成的細麻，以配色編織的針線工作，並祂五根柱子、祂們的鉤子、而他用金子包覆祂們的頭和杆子，並且祂們五個銅插座。【從神所揀選的人去製造這些工和之前神所命令的內容一致，可以看見這些人順服聽從神的命令，這才是最合乎神的心意】

問題思考：

1.從神設立彼撒爾艾爾和歐侯利亞伯去製造祂所命令的工作你看見甚麼呢？

2.從每一個心的智慧人被神設立去做這工作你看見甚麼呢？

3.從百姓廳命並且踴躍的奉獻你看見甚麼呢？

4.從每個人去做整個會幕不一樣的工作你看見甚麼呢？

5.會幕是靠大家一起做同一件事還是分工作不同的事完成的呢？

6.從製造的人按照神所命令的每一件事去做你看見甚麼呢？

7.這段內容帶給你甚麼想法呢？

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2012年7月24日星期二

從安息日中不可點燃火的規定來看見背後神的教導與心意

在研讀出埃及記35章時，看見其中一段內容：在安息日的時候，你們永不可在你們一切的住處〈座位、位置〉點燃〈耗盡、移除〉火。

火在古代是很重要的，古代沒有像現在這樣方便，許多工作要有火才能做，而且許多工作只能在白天做如煮晚餐要在日落前煮完，不然晚上很難靠微弱的燈光煮飯，所以晚上不像現在有電燈那樣方便，可以繼續工作，所以在當時不點燃火源，就無法做許多工作，從這可以看見主要教導百姓安息日其中一個用意是人在六日工作後，要安排一天好好讓自己的身體和精神休息，這就是安息日不做工其中一個目的，也可從中看見神如同一個父親不願自己的孩子過度工作而損耗自己的精神和健康，所以定規要孩子遵守，使孩子在工作和休息之間平衡，身體和精神都健康。

然而除了不可點燃火外，還有不可耗盡與移除火這樣的教導，不是不可點燃火，怎麼又會說不可耗盡和移除火呢？這有兩個原因，在安息日的時候要準備兩天的糧食，因為安息日中間不可點火煮飯〈若是為了救命緣故可以〉，在準備兩天的糧食時，不僅準備自己家人的糧食，還會多準備周邊經濟困難的鄰舍與遠方來的旅客的糧食，接待他們來家裡吃飯，所以在這兩天的飲食中，要有所節制，不可隨己意耗盡準備好的糧食，總要為周邊經濟困難的鄰舍與遠方來的旅客著想，這就是不可耗盡其中一個意思！

另一個意思要與不可移除一起講，在之前有說在古代火是很重要的，而晚上不像我們這樣如此方便，如果晚上要去周邊一百公尺距離的鄰舍家裡，如果沒有月亮，是非常漆黑伸手不見五指，所以在晚上有燈光照亮，就成了晚上行走時一個很重要的指標，試想在當時有一個小城鎮，每戶人家整晚都點燈，對於受到邀約接待經濟困難的鄰舍以及遠方來的旅客而言，這是非常重要的夜晚指標，如同一盞夜晚救命燈，讓他們在夜晚中知道往哪邊去可以讓生命獲得安全、飽足與休憩，所以在夜晚不可讓燈耗盡，也不可把燈移除，若是晚上有人敲門求助，為了救命的緣故要好好接待！

這就是安息日中不可點燃、耗盡、移除火背後所要教導的，也是神教導神百姓在安息日甚至日日如此行，這也是妥拉〈訓誨〉的核心 - 愛人如己最終的教導：在愛裡為他人著想，所以當我們在討論安息日是否要不要守，或是妥拉與恩典之間存廢，或是信心與行為的比較時，我們是否有看到這背後所要教導的核心，並且有行出來呢？

馬太12：43-45、路加11：24-26當中污鬼離開又回來是直接教導還是比喻教導呢？

主耶穌所講的汙鬼離開又出去這段話，不是直接教導，而是個比喻教導，其中最後一句話：那人最終的景況與先前更糟了，類似的講法出現約翰福音5：14，這句話是當時猶太人常見的用語，當一個人要向神悔改求赦免，就要去聖殿獻贖罪補償祭，蒙神赦免潔淨後，祭司會跟獻祭的人這樣說：記得不要再犯罪了，不然最終有更壞的事發生在你身上。

因為這段內容的前頭有說到法利賽人說主耶穌是靠鬼王趕鬼，所以主耶穌藉著眾人都聽到的這段講法，講了一個比喻教導，把罪比喻成汙鬼，人向神悔改蒙神赦罪潔淨比喻成家裡打掃乾淨，而人蒙神赦罪潔淨後又去做更多的罪行比喻有更多的鬼住進去，所以整段並不是在講鬼附，也與鬼被趕之後又有更多鬼回來無關，而是透過比喻教導人向神悔改，蒙神赦罪潔淨後，就不要回頭去犯下更多的惡行，所以這段內容是很典型的比喻教導！

所以分辨這些內容是否是直接性教導或是寓言式教導很重要，如果在看這段時很難分辨出是寓言式教導，其他如啟示錄這樣更多象徵的內容或是其他地方把罪比喻成魔鬼，就很難分辨清楚，而形成另一種不同於聖經原來意思的認知與教導！

2012年7月23日星期一

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉1.安息日規定 Shabbat Regulations

上週妥拉進度：他聚集/計算

Weekly Torah Portion： "He gathered/Countings "

Parashat Vayakhel/Pekudei | ויקהל/פקודי |

〈出埃及記 Exodus 35:1-40:38〉

1.安息日規定 Shabbat Regulations

摩西他召集以色列人所有會眾，並且對他們說：這些是上主命令要去做的話語：六日工作要被做，在第七日是向上主奉行安息的安息日，對你們是神聖，在這日所有做工作的他要治死。在安息日的時候，你們永不可在你們一切的住處〈座位、位置〉點燃〈耗盡、移除〉火。【火在古代是很重要的，古代沒有像現在這樣方便，許多工作要有火才能做，而且許多工作只能在白天做如煮晚餐要在日落前煮完，不然晚上很難靠微弱的燈光煮飯，所以晚上不像現在有電燈那樣方便，可以繼續工作，所以在當時不點燃火源，就無法做許多工作，從這可以看見主要教導百姓安息日其中一個用意是人在六日工作後，要安排一天好好讓自己的身體和精神休息，這就是安息日不做工其中一個目的，也可從中看見神如同一個父親不願自己的孩子過度工作而損耗自己的精神和健康，所以定規要孩子遵守，使孩子在工作和休息之間平衡，身體和精神都健康】

摩西對以色列人全會眾說：這是上主命令的話語：你們要從你們當中帶禮物〈舉祭〉獻給上主，每一個他的心是樂意〈自願〉，他要帶上主的禮物：金、銀、銅、藍紫色〈線〉、紫紅色〈線〉、鮮艷的紅色〈線〉、細麻、山羊(毛)、染紅的公綿羊皮、獸皮、皂莢木、成為燈的油、香脂成為受膏的油、香料成為香、為以弗得和胸牌的貴重的寶石與設置的寶石過來。

在你們當中每一個心的智慧人他們要過來，他們要做上主命令的一切：祂帳篷的居所、祂的覆蓋物、祂的鉤子、祂的板子、祂的閂、祂的柱子、祂的插座、約櫃和祂的槓子、施恩座、遮蓋的布幔、桌子和祂的槓子、祂的一切器具、陳設餅、燈的燈臺和祂的器具、祂的燈、燈的油、香祭壇和祂的槓子、受膏的油、香料的香、成為這居所入口的入口覆蓋物、燔祭壇和屬祂的銅網、祂的槓子、祂的一切器具、洗濯盆和祂的座、院子的懸掛簾子、祂的柱子和祂的插座、院子門的布幔、居所的樁子、院子的樁子、祂們的繩子、在聖所去服事的編織衣服、成為祭司亞倫的聖衣、他兒子們的衣服，成為祭司服事。

以色列人全會眾從摩西面前離開。每一個他的心負擔祂的人他們帶來，並且每一個他的靈驅使〈自願性奉獻〉他，他們帶上主的禮物帶來：為會幕的工作、為每一個祂的服事、為神聖的衣服。每一個心是樂意〈自願〉的，男人們、女人們兩者他們都來〈或翻成在妻子們之上的丈夫們他們都來〉，他們帶胸針〈頸鍊、唇環〉、耳環〈鼻環〉、戒指，裝飾品所有的金器皿來，和每一個揮動金的搖祭的人，獻給上主。所有被找到與他一起的藍紫色(線)、和紫紅色(線)、和鮮艷紅色(線)，和細麻，和山羊(毛)，染紅的公羊皮，和獸皮的人，他們帶過來，而所有呈獻〈舉起〉銀和銅的禮物〈舉祭〉，他們帶上主的禮物過來；而所有被找到與他一起的皂莢木成為所有服事的工作，他們帶過來。

每一個心的智慧者的婦女用她的手去紡線，而且他們帶來所紡的東西：藍紫色(線)、和紫紅色(線)、鮮艷紅色(線)、細麻，而每一個他在智慧中、她的心有負擔的婦女，她們紡山羊毛。並領袖們他們為弗得與胸牌帶貴重的寶石和設置的寶石，這香料、為燈的油、為受膏的油、為香料的香，每一個男人和女人，他們的心驅使他們為上主藉摩西的手命令去做所有的工作帶來，以色列人他們帶自願奉獻〈自願祭〉來獻給上主。

問題思考：

1.從安息日中你看見甚麼呢？

2.從摩西對百姓說明神的命令後，百姓的回應讓你看見甚麼呢？

3.從百姓所奉獻的內容你看見甚麼呢？

4.從百姓所參與的人你看見甚麼呢？

5.這段內容帶給你甚麼想法呢？

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2012年7月18日星期三

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉 5.摩西製造新版子 Moses Makes New Tablets

上週妥拉進度：當你帶著

Weekly Torah Portion："When you take "

Parashat Ki Tisa | כי תשא |

〈出埃及記 Exodus 34〉

5.摩西製造新版子 Moses Makes New Tablets

上主對摩西說：你要切割兩塊像先前一樣的石版屬你，我要把話語寫在版上，祂們是在你打破的先前版子上，在早上之前你要準備好，並你在早上帶上來到西奈山，在這山頂上那裡，你要站立在我面前。每一個人他不可和你一起上去，每一個人暫時不可出現在這整個山裡，他們暫時也不可到這山的對面〈前面〉放牧一頭羊和牛。

他就切割兩塊像先前一樣的石版。摩西在早上起來，並且他像上主命令他上到西奈山去，而且他拿著兩塊石版在手裡。上主祂在雲中〈藉著雲〉下來，祂自己和摩西一起站在那裡，並且祂用上主的名宣告，上主祂在他的面之上經過，祂宣告：

上主！上主！大有能力、憐憫的〈寬容、同理心〉、恩惠的〈仁慈、親切〉、很慢的發出怒氣〈長鼻子〉、充足的慈愛〈非常忠誠、守約〉、誠實〈真理、忠實〉，保存慈愛〈遵守忠誠、看守良善〉到上千代，赦免不公正的罪惡、違法反叛，和罪孽，並計算〈懲罰〉父親們不公正的罪，在兒子之上〈的罪〉、在兒子的兒子之上〈的罪〉，在第三代之上〈的罪、在第四代之上，祂必定不宣告為無罪〈判為無罪、看為潔淨或無辜〉【從這可以看見神是針對每個人所犯的罪，不是因為父親犯了罪，兒子一起追討，但若是兒子受到父親犯罪的行為和思想影響也跟著犯罪，同樣神也會針對兒子個人所犯的罪，所以可以看見神是公平的，並且不是犯過罪就算了，而是要悔改，離罪行善，這樣神才會赦免，並且也提醒我們在兒女面前的身教言教很重要的，兒女的思想行為是受到父母影響，父母身教言教離罪行善，兒女自然受到父母影響也離惡行善】

摩西快速並往地上低頭跪拜，他說：現在如果我在我的主眼中找到恩惠，請我主祂在我們中間行走，因為這是硬著頸項〈頸項僵硬〉的百姓。而你已經赦免我們不公正的罪和我們的罪孽，並你已經得到我們為產業。祂說：看哪，我現在要立約，我從你所有百姓眼前行在全地並在所有國家沒有被創造過〈沒有新的〉奇妙的事，你們在他中間所有的這百姓他要看見這上主的作為，因為我對你所行的這是令人敬畏的。這天我命令你的，你要謹慎遵守對你〈吩咐的〉。我在這從你面前趕走亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。

你要留心注意對你〈吩咐的〉，免得你去對他已經來到這地的居民立約，，恐怕他是在你們當中成為引誘，但你要拆毀他們的祭壇，你要打碎他們的柱子，你要砍下他的亞舍拉〈迦南崇拜的女神，常以樹木表示〉。你們永不可對別的神跪拜；因為祂的名是忌妒的上主，祂是忌妒的神〈跪拜在當時迦南崇拜表示與神立約，以色列人已經與神立約，如同嫁給神當妻子，跪拜其他神就如同背著丈夫找其他男人〉。免得你對這地的居民立約，他們行淫跟隨他們的神，他們對他們的神獻祭，他對你呼叫，你就吃了他們的祭物，並且為你的兒子們娶他的女兒們，他的女兒們行淫跟隨她們的神，而你的兒子們行淫跟隨她們的神。

永不可為你製造鑄造的眾神。

你要遵守無酵節，七天你要吃我所吩咐你的無酵，這亞筆月月初屬指定的時間〈也可翻去指定的聚會〉，因為你是在這亞筆月月初從埃及出來。

所有子宮的頭生的是屬我的；你所有被想起的牲畜，牛和羊的頭生。驢的頭生你要用羊贖回，而如果你不贖回就要打斷牠的頸項。你所有兒子的頭生都要贖回。他們不空手出面在我的面前。【在當時迦南地的觀念，人與牲畜的第一胎生的，都是人與牲畜最精壯有力的時候生的，代表最有生命力，但迦南崇拜認為生命都是神所賜的，神用靈力創造賜與生命，相對也耗損靈力，所以迦南崇拜會把頭胎生的嬰兒與牲畜獻祭給神，讓崇拜的神回補靈力，並且祝福他們人與牲畜生育眾多，而神透過這個以色列人所知的崇拜儀式，轉變成要人拿出最好的牲畜當作禮物和感謝祭獻給神外，也與其他人分享豐收的喜悅，並且透過贖回的方式把人與無法供人食用卻可供作的驢贖回，教導人學習珍惜生命】

在麥子收割初熟果子的時候要為你慶祝七天節〈七七節〉；漢一年的週期結束的收成節。

你所有的男丁在一年內他三次出現在這主人，上主─以色列的神的面前。我要從你面前占有眾國〈剝奪眾國的繼承權〉，擴張你的邊界。人必不貪圖你的土地。在你一年內三次上去朝見上主─你的神的時候。

你永不可殺我祭物的血在酵之上〈意思是在獻逾越節祭物時，所有的酵要先除盡燒掉〉。逾越節的祭物永不可過夜到早晨。

你的地首先〈最好〉的初熟果子，你帶到上主─你神的殿。你不可用牠母的奶煮小山羊。

上主對摩西說：你要把這些話寫下來給你，因為這些話是我與你和以色列立約的根據。他在那裡與上主四十天和四十夜，他沒有吃食物和喝水，祂〈這邊的他並沒有明指是摩西還是神把話寫在板子上，因為上文，有人認為這邊是指摩西，但也有人認為摩西是把這些教導抄錄下來，因為上文的內容已經超過十誡的內容，而板子上是寫十誡，所以版子上十誡應該還是神寫的〉將這約的話寫在兩塊版上。就是十誡。

在摩西他從西奈山下來的時候，在他從這山下來的時候，兩塊見證的版子在摩西的手裡，摩西他不知道他的臉皮在他(上主)和他說話的時候發光了。亞倫和所有以色列人看見摩西，看哪，他的臉皮發光，他們就害怕靠近他。摩西招集他們，而亞倫和在會眾中的領袖回到他那，摩西對他們說話。在這樣之後所有以色列人他們靠近，他把在西乃山所有上主與他說的話命令他們。摩西從跟他們說話結束，他放置帕子在他的臉上。而在摩西進到上主面前去與祂說話時，他就除去帕子直到他出來，他出來，並他對以色列人講他被命令的，以色列人看摩西的臉，而摩西的臉皮發光。摩西用帕子放回他的臉上，直到他進去與祂說話。

問題思考：
1.從神在摩西面前經過宣告他的名時，你看見甚麼呢？
2.神的名有包含哪些意思呢？
3.神為何要提起祖先、兒子直到三四代的罪呢？這當中有甚麼意思呢？
4.神為何像摩西提醒不可與當地的居民立約呢？
5.從神提到偶像鑄造、節慶、頭生獻祭、初熟獻祭..這些內容，你看見甚麼呢？
6.摩西臉皮會發光代表甚麼意思呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？

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2012年7月12日星期四

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉4.命令離開西奈 The Command to Leave Sinai

上週妥拉進度：當你帶著

Weekly Torah Portion："When you take "

Parashat Ki Tisa | כי תשא |

〈出埃及記 Exodus 33〉

4.命令離開西奈 The Command to Leave Sinai

上主對摩西說：你和你從埃及地帶上來的這百姓，從這你走上去，到我對亞伯拉罕、以撒、雅各起誓：我要把它賜給你的後裔的這地去。我差遣使者在你前面，我驅逐迦南〈謙遜、地位低的，熱心的、商人〉人、亞摩利〈傳講人、傳訟者、山居者〉人、和赫〈驚慌、恐懼〉人、和比利洗〈村莊的居住者、搬動、移動〉、希未〈生命、帳篷村、村民、宣告〉人、和耶布斯〈踩踏、壓迫〉人，到那湧出奶與蜜之地。我不會在你們中間上去；因為你是硬著頸項〈頸項僵硬〉的百姓，以免我在路上消滅你們。【上面的迦南族群的名字排列可以看見神要把他們移出迦南地，並把以色列人移至迦南地，在亞述地國時期的君王經常把各地的百姓遷移出原來的住地，搬至其他地方，而亞述國王的用意是不讓非本族的人反抗帝國，而神的用意是把不在此地遵守神話語和心意的人移出迦南地，而願意遵守神話語與心意的人移進迦南地，這在其後以色列人違背神的訓誨，而被神移出迦南地，被擄去巴比倫成為巴比倫之囚的意思一樣】

這百姓他聽見這壞消息而自己哀哭，每個人他沒有放他的飾品在他身上〈這段是跟著後面的句子，這是同位語，後面是敘述神對摩西說要跟以色列人這樣說，前面是以色列人聽見這樣的話而自己哀哭痛悔來回應神，基本上前面的句子可以放在後面，而放在前面是要強調以色列人聽見這訊息時他們做了甚麼反應〉。上主對摩西說：你要對以色列人說：你們是硬著頸項的百姓，一個瞬間我就臨到你們中間並且滅絕你們。現在你們要從你們身上取下你的飾品，並且我知道對你們做甚麼！從何烈山〈這次開始〉以色列人他們自己卸下〈自己拯救、自己恢復〉他們的飾品。【從這可以看見神雖然用嚴厲的話，但其用意是要百姓悔改，這跟亞當、該隱的情況一樣，在人犯錯後，神總是先給人機會，指出人犯錯的地方，讓人願意承認錯誤，並且悔改離罪，並且學習與成長，以後不再去犯，而百姓聽見神的勸告後，也即刻回應神，立刻憂傷痛悔，從這也可以看見當神願意給人機會認罪悔改時，就看人願不願意選擇認罪悔改，重新回到神的訓誨，按照神的心意去行】

摩西他拿這帳棚，並且他用它紮營〈或翻成他為祂紮營〉在營地外面，離營地有段距離，他對祂稱為會幕，每一個是尋求上主的人，他就出去到營地外面的會幕那。當摩西他出去到這帳棚的時候，所有的百姓他們起來並各人站在他帳棚的入口，他們從摩西的背後注視，直到往這帳篷進去祂。當摩西是往這帳棚進去的時候，而這雲柱降下來，站立在這帳棚的入口，並祂與摩西說話。全體百姓看見這雲柱站立在帳棚入口，全體百姓就起來，各人他們在他的帳棚入口跪拜。上主他與摩西面對面講話，像一個人對他的朋友說話。並且他回到這營地那，而他的服事者─一個少年人〈僕人〉嫩〈後裔、魚〉的兒子約書亞〈上主是拯救〉他不從帳棚當中離開。

摩西對上主說：請祢看祢對我說：你要帶這百姓上去』，而祢沒有使我知道祢差遣與我一起的。並且祢說：我藉著名字認識你，祢在我眼前找到恩惠〈或可翻成我喜悅你〉。現在，如果我懇求在祢眼中找到恩惠〈或可翻成如果你喜悅我〉，懇求使我知道祢的道路，而且我認識祢，為的是我在祢眼中找到恩惠並請祢看顧這國家是你的百姓。祂說：我的面將要去，我使你休息〈或翻我對你保持現狀、我對你繼續存在〉。他對祂說：祢的面若不去，請你暫時不要帶我們從這裡上去。那麼，它如何被知道我和你的百姓我在祢眼中找到恩惠〈或翻成蒙祢喜悅〉呢？豈不藉著祢與我們一起去，我和我的百姓從在地面上所有的百姓我們被分別出來〈可被辨識出來〉【從這可以看見摩西看重神與個人和百姓同在勝過進入迦南地，如果沒有神與所有人同在，就算可以進迦南地，也沒有意義】？

上主對摩西說：你所說的這件事，我也會做；因為你在我眼中找到恩惠，並且我藉著名字認識你。他(摩西)說：請使我看見你的榮耀，祂說：我要使我一切的良善美好在你的面上經過，並且在你面前我以上主的名宣告。我要施恩我就施恩，我要憐憫誰我就憐憫〈這邊的語法跟神向摩西宣示他的名的方式一樣〉。祂說：你不能去看我的面，因為沒有人他看見我並且他活著。上主說：這裡有地方與我一起，你要站立在磐石上。它出現在我的榮耀經過的時候，我要放置你在磐石洞裡，我的手掌遮蓋在你之上，直到我過去，然後我要收回我的手掌，而你看見我的背，但我的面不被看見。

問題思考：
1.當神向摩西說帶領百姓進入迦南地，神自己卻不與百姓上去，神的用意是甚麼呢？
2.當神要摩西跟百姓這樣說，百姓有甚麼回應呢？
3.摩西在營地外搭帳篷，並且在帳篷裡與神面對面說話，神與摩西是甚麼關係呢？
4.摩西向神要求請求神與百姓們一起去迦南地，為什麼呢？
5.摩西為何想要看見神的榮耀呢？
6.當摩西向神請求見到神的榮耀時，神如何回應他呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？

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2012年7月10日星期二

從約翰福音1：18和申命記申命記34：10有人是否在主耶穌之前見過神的討論來看研經深入與確實查考的重要性

最近跟人討論分享聖經的時候，讓我想起以前一個有趣的聖經討論，內容是討論聖經所出現的矛盾，討論主題是在主耶穌來之前到底有沒有人見過神？其經文來源兩邊立論是〝約翰福音1：18從來沒有人看見　神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。〞以及〝申命記34：10以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所認識的。〞

那時後討論內容很有趣，但也很難下結論，因為在舊約中有許多人〝見過神〞，但約翰福音卻說〝沒有人見過神〞，而形成一個很難解釋的矛盾，討論其實很不錯，但像這樣望文生義執著在某些字上琢磨的討論其實意義不大，因為忽略了原文本來的意思、當代的文化背景、當代特有的詞彙，只用現在人文化背景、對詞彙理解的現代思維去解釋內容，往往很容易誤解原來的意思，就從這兩段經文來說明！

首先來看約翰福音1：18，當中的看見，希臘原文是 ἑώρακεν，有看見、查覺、注意、留心、謹慎、分辨、關心、在乎、顯現、展現自己這些意思，而在希臘文中的〝看見〞有不同的意思，比方說σκόπει是仔細小心觀察，但沒有心靈層面部分！而βλέποντες則是單純生理上的眼睛看見，而約翰福音1：18所用的 ἑώρακεν不只是生理上看見，以及注意觀察而已，還有思想層面的辨識以及經由觀察而引起精神層面追尋如留心或是關心、在乎，並且所使用文法是第一完成主動直說語氣第三人稱單數！

所以約翰福音1：18所要傳達的意思並不是沒有人用肉眼看見神意思，而是要傳達沒人在任何時候主動留心、在乎、尋求神，所以在翻譯上可以翻成沒有一人他任何時候主動注意〈留心〉神，而中間的父懷裡是典型的猶太特有詞彙，原文的意思是進入父的胸懷之內，父是指整個會幕，父的胸懷是指至聖所，因為胸懷在猶太詞彙中有中心的意思，而整個會幕中心就是至聖所，所以在主耶穌時期的猶太人會用進入父的胸懷裡來形容進入到至聖所裡，而進入到至聖所中有獨一的神與大祭司，然而獨一的神才是整個會幕、至聖所的中心，並不是指大祭司，所以在中間這句μονογενὴς θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ πατρὸς的意思，希臘文翻過來是獨一的神現在在進入父的胸懷之內，而最後的字ἐξηγήσατο有顯現、呈現、敘述、非常詳細的解說，所以最後的翻譯可以翻成那位他自己顯明〈詳細解說〉！

所以從希臘原文、當代猶太文化背景、當代猶太特有詞彙來看這段內容，會發現是在傳達任何時候沒有人主動留心、注意、尋求神，而在至聖所裡那位獨一神，他自己主動在人面前顯明並且詳細解說自己，而不是在傳達有沒有人肉眼見過神！

而申命記34：10當中的面對面，也不是在強調肉眼見到神，希伯來文的פָּנִים אֶל-פָּנִים這組句有幾個意思：像在臣民覲見君王面前一樣沒有任何隱藏、像老師教導學生一樣直接教導、像至親朋友交往一樣非常親密！所以這邊是要強調神與摩西之前的關係與認識的程度，而不是強調肉眼見到神！

所以從這來看會發現在研讀聖經時，去了解神使用這些書寫紀錄聖經的僕人背後的當代文化背景、當代特殊詞彙表達是很重要的，就算懂了原文，如果沒有當代文化背景、當代特殊詞彙表達，也很容易錯解意思，何況是看翻譯文望文生義去解釋？所以在研經時是必須要有科學家研究、謹慎的精神，才能更明白神話語在傳達什麼，除了幫助自己的生命成長，在與別人分享時也能建造別人的生命，共同行在神的話！

2012年7月9日星期一

Wisdom of TORAH 妥拉的智慧〈聖經的智慧〉3.金牛犢 The Golden Calf

上週妥拉進度：當你帶著

Weekly Torah Portion："When you take "

Parashat Ki Tisa | כי תשא |

〈出埃及記 Exodus 32 〉

3.金牛犢 The Golden Calf

這百姓他看見因為摩西猶豫〈在長時間中遲延、羞愧、羞恥〉從這山下來，這百姓就聚集在亞倫旁邊，他們對他說：起來！你必須為我們製造他們在我們面前行走的眾神，因為這個摩西，從埃及地帶我們來的這人，我們不知道他怎麼了？亞倫對他們說：你們要拔掉在你們的妻子、你們的兒子們、和你們的女兒們耳上的金環，並你們帶來到我這。這全部百姓他們拔下在他們耳上的金環，並且他們帶到亞倫那。他從他們手拿來，他用雕刻工具塑造它，而且他造了牛犢的鑄造偶像。並他們說：這是你的眾神，以色列，他們從埃及地帶你來。亞倫看見，並他在他〈金牛犢〉面前建築祭壇，而亞倫宣告說：明日是屬上主的節慶，從隔天他們早起，並且他們獻上燔祭、他們帶來平安祭，而百姓就坐下去吃喝，並且他們起來玩耍。【這段可以看做形容已婚的婦女在一個時間看不見自己的丈夫，就跑去外面找其他男人以及行淫，在之前有說過神與以色列人所立的是婚約的模式，雙方已經結婚了，而摩西在以色列人的眼中是神的代言人，如同神的化身，而摩西上西乃山四十天晉見神，就好像丈夫離開妻子一段時間，而בֹשֵׁשׁ這字除了在長時間延遲的意思外，還有羞愧、行事羞恥的意思，也表示當以色列人長時間看見摩西長時間延遲回來，如同妻子看見丈夫要長時間並且要晚些回來，就馬上想找其他男人行淫的意思，而我們不知道他怎麼了也有暗喻我們不知道要如何跟他行房的意思，所以找亞倫為他們製造神，就好像找亞倫介紹其他男人，而亞倫身為原本丈夫的見證人、男方家的人，竟然沒有勸以色列人不要背叛自己的丈夫，反而是為他們造了金牛犢，並且在眾人說這是帶他們出來的眾神，如同結識許多男人的女人一樣，亞倫卻出來宣布說這金牛犢是上主，而且明天是跟假上主的結婚慶典，讓以色列人在隔天向金牛犢獻祭並且吃喝立婚約，而לְצַחֵק可以看做新婚夫妻開心愛撫甚至行房的歡笑聲，所以可以看見以色列人雖然信神的名的偶像，拜神的名的偶像，但實際上已經背叛神，如同背叛丈夫的妻子，跑去跟其他男人行淫，就算這個男人被叫做上主，也是已經背叛自己的丈夫】

上主對摩西說：你要下去，因為你從埃及地帶出來你的百姓，已經敗壞〈毀壞、糟蹋、墮落、走上邪路〉了。他們從我命令他們的這道路快速轉離，為他們製造一隻鑄成的牛犢偶像，並且他們對它跪拜獻祭，說：這是你的眾神，以色列，他們從埃及地帶你來。上主對摩西說：我看這百姓，看哪，這是脖子僵硬〈以脖子僵硬無法轉動比喻人不願轉向的意思〉的百姓。你放任我〈這是指神要摩西不要為他們代求，在許多地方可以看見因為先知的代求，神就延緩管教處罰百姓，再給百姓機會回轉〉，並且我的怒氣它燃燒在他們當中、而且消滅他們，然而我要使你成為大國。

摩西他使他的神 - 上主的臉緩和〈柔和〉並且他說：為甚麼上主祢的怒氣在你用偉大的力量和強壯的手，你從埃及地帶出來的你的百姓中燃燒呢？為甚麼埃及他們說：祂使他們前往在災禍中，在這眾山中去殺他們，並從這地面上去除滅他們！請求祢從祢的烈怒回轉，並對你的百姓在災禍上憐憫〈同情、難過〉。請求祢對祢已經藉著祢向他們起誓的你的僕人亞伯拉罕、以撒、以色列，祢對他們說：我必使你們的後裔像天上的星那樣增多，並且我所說的這全地，我要賜給你們的後裔，並他們獲得〈繼承產業〉到永遠，然而上主祂憐憫在祂說對祂的百姓去做這災禍之上。【從這可以看見摩西跟亞伯拉罕一樣，為人向神代求，並且摩西還讓神的烈怒和緩，就好像一個臣子讓君王和緩，也為國中原本要處死的臣民代求，而神展現烈怒也是在試驗摩西，讓摩西面對這件事時他會怎麼面對與處理，從這也可以看見神的僕人的樣式與性情，從妥拉與先知書都可以看見神的僕人這相同的特質樣式與性情】

摩西他轉向並從這山下去，並且兩塊見證的版子在他的手中。這版從兩面被寫的，從這面和從這面祂們被寫，而這些版祂們是神的工作，並這文件是神的著作〈筆跡〉，祂被刻在這版上。約書亞在百姓喊叫中聽見這百姓的聲音，他對摩西說：在營地〈軍營〉裡有戰爭的聲音。摩西說：不是英勇〈力量〉唱歌的聲音，並且不是挫敗唱歌的聲音，我聽見是歌唱的聲音。當他是往這營地靠近時，他看見牛犢和跳舞，摩西的鼻子燃燒〈或翻摩西的怒氣燃燒〉，並從他雙手扔出這版子，他破壞祂們在山下，他取他們做的牛犢並他用火焚燒，他磨直到粉碎，並他撒在水面上，他給以色列人喝。

摩西對亞倫說：這百姓對你做甚麼？你帶來這大罪在他之上，亞倫說：我的主人的怒氣〈鼻子〉暫時不要燃燒〈發怒〉，你了解〈認識〉他在邪惡〈壞的〉中的這百姓，他們對我說：你要為我們製造它們行走在我們前面的眾神，因為這摩西使我們從埃及地上來的這人，我們不知道他怎麼了，我對他們說：誰有金子他們要拔下來。而他們就給了我。我把它們扔在火中，這牛犢就出來了。【從這可以看見亞倫不願承認自己所做的錯誤，像人類先祖亞當一樣，面對問話的時候只回應片面的事實，並把錯誤全都推卸給別人，好像自己是無辜的】

摩西他看見他被放鬆的這百姓，因亞倫放鬆他，在起來攻擊他們的人中成為嘲笑的對象〈笑柄、羞恥、耳語〉【從一個軍隊的角度來看，以色列人就好像沒有紀律的軍隊，而帶領者亞倫任憑他們沒有約束，想做甚麼就做甚麼，甚至在金牛犢前玩樂嘻笑，不僅暴露自己的位置，引來敵人攻擊外，也成為敵人的嘲笑題材】，摩西他站在軍營的門說；誰屬上主〈指事奉神的利未支派，所以後面寫所有利未人到摩西那〉？到我這！而所有利未的子孫他們到他那裡聚集。他對他們說：上主─以色列的神這樣說：你們各人要放置他的刀在他的腰旁邊，在軍營中從這門到那門他們經過並返回，每個人你要殺他的弟兄、他的鄰舍〈朋友〉、他的親屬〈近的〉【將罪惡徹底從百姓中除去，全體離棄罪惡】。利未的子孫像摩西的話他們做了。這一天從這百姓中他倒下的約有三千人。

摩西說：今天你們各人他的兒子和他的弟兄要充滿你們的手獻給上主，並今天祝福〈和平之約〉賜在你們之上【這是贖罪補贖祭的獻祭方式，贖罪補贖祭過後才與神和好，重新恢復與神之間的和平，這並不是神悅納人用人命獻祭給祂，而是神看重人回轉離罪的決心行動】，到了隔天，摩西對百姓說：你們犯了這大罪。現在我要上到上主那，或者我為你們的罪補償〈贖罪〉。摩西回到上主那，並說：唉！這百姓犯下大罪，他們製造屬他們的金神像〈或翻成他們製造金神像給他們、他們為自己製造金神像〉，現在祢如果赦免他們的罪，而如果沒有，請祢從祢寫的祢的書卷上塗抹我。

上主對摩西說：誰對我犯罪，我就從我的書卷塗抹他【從這可以看到摩西為百姓向神代求，甚至願意代替他們受死，以補償他們所犯下的罪，以自己的性命來換取他們的性命被保存，而神在此宣示祂的公義公平】，現在你去帶領這百姓，往我對你說的，看哪！我的使者祂必行走在你面前，在我數算〈懲罰〉的日子時，我數算他們的罪在他們之上，上主在他們所做這亞倫祂製造這牛犢的事上擊打這百姓。

問題思考：
1.當百姓看見摩西遲遲未下山時，他們對亞倫要求甚麼呢？
2.這如同婚姻中甚麼樣的情況呢？
3.當神對摩西說百姓現在的情況並且大發烈怒時，摩西有甚麼反應呢？
4.當摩西看見百姓時，他有甚麼情緒？他做了甚麼事情呢？
5.摩西為何要召集利未人殺了自己的同胞呢？
6.當這些事過後，摩西又到神面前是為什麼呢？而他向神做了什麼請求來補償百姓的罪呢？
7.這段內容帶給你甚麼想法呢？

引用網址： http://www.facebook.com/wisdom.torah

2012年7月4日星期三

妥拉的智慧事工六月份收支明細表

六月份事工收支明細表

奉獻收入：4000元王x宗弟兄

一共4000元

六月份奉獻達成率9%
2012年奉獻達成率5.9%

六月份支出-
全職同工薪資：4000元

四個月的奉獻總額尚無法推動整個事工運作，而在六月份把Rabbi Yehudah GlickYoutube影音教學內容的第一集翻譯完成上傳，但仍舊缺乏翻譯經費把其他內容翻譯出來，也不足支付全職同工的薪水，需要各位弟兄姊妹以奉獻支持妥拉的智慧事工順利運作，達到事工正常運作所需的奉獻，使妥拉的智慧事工能夠繼續提供更豐富的內容呈現給每位弟兄姊妹眼前，感謝各位的支持，願你們平安！

各位弟兄姊妹平安：

非常感謝您對妥拉的智慧事工支持，感謝神願意使用妥拉的智慧事工，使妥拉的智慧事工持續運作下去，並且逐漸增加許多內容，妥拉的智慧事工除了編輯整理文章放在網路上供人瀏覽閱讀外，目前妥拉的智慧事工今年計畫是：

1.在網站上放置Youtube各樣影音聖經經文分享內容。
2.舉行SKYPE線上語音希伯來文文研經聚會。
3.舉行實體希伯來文研經聚會。
4.建置原文研經交流平台。

然而妥拉的智慧事工在持續運作與拓展下，也開始需要金錢支付各樣的支出，目前妥拉的智慧每月需要的支出為：
1.全職員工一名，30000元/1個月
2.語言翻譯外包的費用，7000-10000元/1個月
3.網路月租費，775元/1個月

◎在2012年平均每個月需要支出的費用為40775元/1個月

◎2012年妥拉的智慧事工運作需要的金額為約490000元/1年

目前妥拉的智慧沒有任何單位支持，所以需要弟兄姊妹的奉獻支持與代禱，如果對妥拉的智慧事工認同，有感動支持妥拉的智慧事工，可以奉獻至下列的匯款資料：

銀行名稱（Name of Bank）：遠東國際商業銀行逸仙分行 Far Eastern International Bank YiXian Branch

戶名（Name of Account）：詹志強 Jhan, Ji -chang

帳戶（No. of Account）：003-004-002-30663

銀行地址（Address of Bank）：台北市基隆路一段200號之3 3 - No.200 Sec. 1 ,Keelung Rd. ,Taipei City, Taiwan

若有人奉獻請來信至：rock24sea@gmail.com，請告知您的大名、地址和奉獻金額，得以對帳與開立收據。

◎妥拉的智慧事工目前是小型事工，也沒有任何單位機構支持，目前的規模尚無法成立協會，所以若是需要奉獻收據抵稅，目前妥拉的智慧尚無能力可以開立能抵稅的收據給您，只能開立一般收據給您，妥拉的智慧事工會將收到的奉獻金額與人名、當月奉獻總額、當月支出費用明細公布在網站上，提供給大家瀏覽，也請您多多支持妥拉的智慧事工，願您們平安！